第四十位:张扩(牡丹时候)

作者:雪狐4651 更新时间:2020/8/26 20:27:36 字数:2348

好过未有茶瓯香篆小帘栊,老来可喜的事不多,有可能刚兴起,却因为腿脚不便无法远行。近眼也都是儿孙辈的担心,受此业力,能多几时。如似花开也不过一时,人,一生不久,来生何见。所以嘛,没体验过的事,趁年轻赶紧举报那些违法乱纪的人……

有一天记者采访鲁迅。

记者:听说你家门前有两棵树,是你平时给它们浇水的吗?

鲁迅:你问哪一棵?高的那棵还是矮的那棵。

记者:高的那棵。

鲁迅:是我。

记者:那矮的那棵呢?

鲁迅:是我。

记者:.........

记者又开始问:那您每天几点给它们浇水?

鲁迅:你问哪一棵?高的那棵还是矮的那棵。

记者:高的那棵。

鲁迅:下午五点。

记者:那矮的那棵呢?

鲁迅:下午五点。

记者有些不耐烦,开始质疑的问:为什么同样的答案你偏偏要让我问两次?

鲁迅点了根烟,淡淡的说道:因为高的那棵是枣树。

记者:那矮的那棵呢?

鲁迅:也是枣树。

这段挺有意思的,巧妙的对话源于一位参与者带偏话题。

伤寒杂病论,救人是需要时间的,但被救的人等不起。都知道张仲景大夫治伤寒,但你知道伤寒是什么吗?东汉末年,十年伤寒,全国五千万人变一千六百万,三分之二的人口病死,建安七子病死四个——放到现在,那就是全国八亿人病死。所以民不聊生,黄巾起义,战争爆发,三国征战,又死一半人口,此时人口仅剩七百万,达到华夏历史最低点。

确实,历史上人口锐减时期,病人不少,存活时间也短,医生也救不了。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称,它包括瘟疫这种传染病。伤寒杂病论也离不开一位名叫王叔和的太医令,清代名医徐大椿说过:“苟无叔和,焉有此书”。

殢人娇

多少胭脂,匀成点就。千枝乱、攒红堆绣。花无长好,更光阴去骤。对景忆良朋,故应招手。

曾记年时,花间把酒。枉淋浪、春衫湿透。文园今病,问远能来否。却道有酴醿、牡丹时候。

殢人娇,嗯,张扩大人的第二首,有些网传不一样的地方是在最后一句,不过既然有酴醿出现了,自然是用四字结尾了。作者菌也算是半仙了,成功预测了昨夜西风凋碧树……风挺大,带着冰雹,击打在牛郎织女的身上。

今天作者菌有事,就不打扰了。

宇宙之大,何物不有?使择物而取之,安得别立宇宙,置此所舍之物?!人心之广,何人不容?使择人而好之,安有别个人心,复容所恶之人?!

德盛者其心和平,见人皆可取,故口中所许可者多;德薄者其心刻傲,见人皆可憎,故目中所鄙弃者众。

律己宜带秋气,处世须带春风。

善处身者,必善处世,不善处世,贼身者也;善处世者,必严修身,不严修身,媚世者也。

爱人而人不爱,敬人而人不敬,君子必自反也;爱人而人即爱,敬人而人即敬,君子益加谨焉。

人若近贤良,譬如纸一张,以纸包兰麝,因香而得香;人若近邪友,譬如一枝柳,以柳贯鱼鳖,因臭而得臭。

人未己如,不可急求其知;人未己合,不可急与之合。

落落者难合,一合便不可离;欣欣者易亲,乍亲忽然成怨。

能媚我者,必能害我,宜加意防之;肯规予者,必肯助予,宜倾心听之。

出一个大伤元气进士,不如出一个能积阴德平民;交一个读破万卷邪士,不如交一个不识一字端人。

无事时埋藏着许多小人,多事时识破了许多君子。

一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子;一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不免为小人。

大恶多从柔处伏,须防绵里之针;深雠常自爱中来,宜防刀头之蜜。

惠我者小恩,携我为善者大恩;害我者小雠,引我为不善者大雠。

毋受小人私恩,受则恩不可酬;毋犯士夫公怒,犯则怒不可救。

喜时说尽知心,到失欢须防发泄;恼时说尽伤心,恐再好自觉羞惭。

盛喜中勿许人物,盛怒中勿答人书。

顽石之中良玉隐焉,寒灰之中星火寓焉。

静坐常思己过,闲谈莫论人非。

对痴人莫说梦话,防所误也;见短人莫说矮话,避所忌也。

面谀之词,有识者未必悦心;背后之议,受憾者常若刻骨。

攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当使其可从。

互乡童子则进之,开其善也;阙党童子则抑之,勉其学也。

不可无不可一世之识,不可有不可一人之心。

事有急之不白者,缓之或自明,毋急躁以速其戾;人有操之不从者,纵之或自化,毋苛刻以益其顽。

遇矜才者,毋以才相矜,但以愚敌其才,便可压倒;遇炫奇者,毋以奇相炫,但以常敌其奇,便可破除。

直道事人,虚衷御物。

岂能尽如人意,但求不愧我心。

不近人情,举足尽是危机;不体物情,一生俱成梦境。

己性不可任,当用逆法制之,其道在一忍字;人性不可拂,当用顺法调之,其道在一恕字。

仇莫深于不体人之私,而又苦之;祸莫大于不讳人之短,而又讦之。

辱人以不堪,必反辱;伤人以已甚,必反伤。

处富贵之时,要知贫贱的痛痒;值少壮之日,须念衰老的辛酸;入安乐之场,当体患难人景况;居旁观之地,要谅局内人苦心。

临事须替别人想,论人先将自己想。

欲胜人者先自胜,欲论人者先自论,欲知人者先自知。

待人三自反,处世两如何。

待富贵人,不难有礼而难有体;待贫贱人,不难有恩而难有礼。

对愁人勿乐,对哭人勿笑,对失意人勿矜。

见人背语,勿倾耳窃听;入人之室,勿侧目旁观;到人案头,勿信手乱翻。

不蹈无人之室,不入有事之门,不处藏物之所。

俗语近于市,纤语近于娼,诨语近于优。

闻君子议论,如啜苦茗,森严之后,甘芳溢颊;闻小人言语,如嚼糖霜,爽美之后,寒冰凝胸。

凡为外所胜者,皆内不足;凡为邪所夺者,皆正不足。

存乎天者,于我无与也,穷通得丧,吾听之而已;存乎我者,于人无与也,毁誉是非,吾置之而已。

小人乐闻君子之过,君子耻闻小人之恶。

慕人善者,勿问其所以善,恐拟议之念生,而效法之念微矣;济人穷者,勿问其所以穷,恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。

时穷势蹙之人,当原其初心;功成名立之士,当观其末路。

踪多历乱,定有必不得已之私;言到支离,才是无可奈何之处。

惠不在大,在乎当厄;怨不在多,在乎伤心。

毋以小嫌疏至戚,毋以新怨忘旧恩。

两惠无不释之怨,两求无不合之交,两怒无不成之祸。

古之名望相近则相得,今之名望相近则相妒。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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