初步略疑少了个字，嗯，不然欧阳珣大大怎会出场，这也有版本问题，至少作者菌看到的是发行本，而那些不可公之于众的文字，写到哪里都不知道。有钱也许可以买来抢鲜版，但书和书的背景是不可同日而语的(传奇)。也存在些故事的，自从某某大战后，存活在市面上的同行屈指可排除，不够组合成一组斐波那契数列……
都过去了，最近是有了些黑科技啊，啧啧，虽然影响审美，但人传人靠的可是普遍认知啊。有一个问题，堪称某乎月经题。那就是“为什么班上的小混混当上了老板，而成绩好的还在为首付发愁？”往前了讲就是：读书有没有用啊？往后了讲：有没有时间读书啊？往小了讲：同学见面，开口不忘提……
往大了讲：自传写好了一册多一本吗？
可爱的是，大家都会遇到上下两种人，但，雨女无瓜。拿些故事人物来说，经典见名估意的：摸着天-杜迁。杜迁是第八十三位地妖星，他的绰号“摸着天”总让人觉得他应当是一个大人物。但其实，这一绰号仅仅只是因为他身高臂长才得来的。而更深一层的寓意则是《后汉书》中记载的“皇后梦扪天”，自此“摸着天”也有了富贵的含义(吾羞)。
“旱地忽律”朱贵，鸡便宜，在宋代，忽律指的是一种极善于伪装的毒蛇。同时在契丹语里，更是有着鳄鱼的意思，旱地忽律就是陆地上的鳄鱼，表面看起来没有战力，但在水下的时候，鳄鱼就会大显神威(消费公众号资源)。
排行一百零四的地劣星“活闪婆”王定六也离谱，在《通俗篇》一书中有道“雷电霍闪”，就是传说中的电母一度被人们称为“霍闪婆”，而“活闪”正是谐音而来，并且符合了他善跑跳的特质。同时，在宋代长江中下游一代的民间，人们对生活在当地的扬子鳄有着“猪婆龙”的别称。而王定六的称呼也一度被视为电母传说与扬子鳄细小敏捷特点的结合……
结果，梁山上了，天地仁否？好了，今天也不存在什么典故，来者也不好确定，就排到欧阳珣大大这里了(一零八一年到一一二七年)，字全美，又字文玉，号欧山，学籍吉州庐陵，乡籍福建泉州晋江潘湖，欧阳詹之十世孙。他少聪而敏慧，稍长，就学于仁颖书院。
崇宁五年(一一零六年)丙戌与本邑储敦叙同登蔡凝榜进士，调崇安尉，有主簿者贫不妄取卒于官，欧阳珣倾囊以赈其行，人皆义之终。丁父忧，珣立于灵堂前，其叶累百，人谓其忠孝两全。
踏莎行
雁字成行，角声悲送。无端又作长安梦。青衫小帽这回来，安仁两鬓秋霜重。
孤馆灯残，小楼钟动。马蹄踏破前村冻。平生牵系为浮名，名垂万古知何用。
踏莎行，其实可以这样说，姓欧阳的词人所作都有深意，或孤感飘零，或怆然悲侑。又名“踏雪行”“踏云行”“柳长春”“惜余春”“转调踏莎行”等。以晏殊《踏莎行·细草愁烟》为正体，双调五十八字，前后段各五句、三仄。另有双调六十六字，前后段各六句、四仄韵；双调六十四字，前后段各六句、四仄韵变体。代表作品有欧阳修《踏莎行·候馆梅残》等。
别的不说，如今一首踏莎行，单鉴一“名”字，成也因此，败也因此。故而有很多创句，少不了名牵利引，但也极力避免花名成册。纠结也没必要，只要有提供想看到的。比如先铺垫：
"雁字成行，角声悲送。"名场面哦，至少在白夫人“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”句后，雁会留字是边塞固定的才艺了。同时，无非成行失伴，雁情不多。而角声，听不到那就是远隔天涯，听到了，何人不起悲心。
自己为何要身居此地？战火又为何要延续？如何还民生一个太平？答案得想，但已经没时间了。倘不有角声满天秋色里，如何得塞上燕脂，凝夜紫成名。
"无端又作长安梦。"梦境，有一半是来自于生活地的，因为你生活在那里，熟悉过那里的一切，不自觉就会在梦中重现，这很正常，但又不正常，因为你知道已经离得远去……现实不比梦中，词人也是知道的。
"青衫小帽这回来，安仁两鬓秋霜重。"青衫小帽，就这一套衣服，农民不敢穿，当官的穿上了，居庙堂得有多远？安仁，啧，安心于实行仁道，惟安仁乐道，无所陈请，此为高也。这样真的好吗？答案很明显，两鬓秋霜重，为谁吩咐此身名。
中场
圣人敛福，君子考祥；作德日休，为善最乐。
开卷有益，作善降祥；崇德效山，藏器学海。
群居守口，独坐防心；知足常乐，能忍自安。
穷达有命，吉凶见人。
以镜自照见形容，以心自照见吉凶。
善为至宝，一生用之不尽。心作良田，百世耕之有余。
世事让三分，天空地阔。心田培一点，子种孙收。
要好儿孙，须方寸中放宽一步；欲成家业，宜凡事上吃亏三分。
留福与儿孙，岂必尽黄金白镪；积德为产业，由来皆美宅良田。
存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之；说几句阴骘语，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
非读书不能入圣贤之域，非积德不能生聪慧之儿。
多积阴德，诸福自至，是取决于天。尽力农事，加倍收成，是取决于地。善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。
事事培元气，其人必寿；念念存本心，其后必昌。
勿为一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也，须知有言后左右之窃听。勿谓一事可逞也，须知有子孙祸福之报应。
人心一念之邪，而鬼在其中焉。因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，又何怪乎！
人心一念之正，而神在其中焉。因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。故正心即是神，神与神相亲，又何疑焉！
终日说善言，不如做了一件；终身行善事，须防错了一桩。
物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易。光阴迅速，即使读书行善，能有几时。
只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也；片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。
"孤馆灯残，小楼钟动。马蹄踏破前村冻。平生牵系为浮名，名垂万古知何用。"
孤馆是得有的，不然前不着村后不着店的，你我的旅途就没必要走下去了，但凡有点微弱的光，谁不相信那是一处安身地呢……小楼钟动，身向榆关那畔行也是有停驻的。
这是外面的生活，定是要和歌舞升平有所区别的，不然，上面人荒唐在哪里。不过用词来写，人来记，难免有会错意的，不知觉就把自己安排了，比如那些不着痕迹的写景词，情景能少其一吗？
马蹄扬尘，踏破前村冻土，客来声振，有人相迎吗？似乎没有，怕是名人来此，有生色也无。平生，平生事，牵系为浮名，罢了，罢了。
"名垂万古知何用。"用来后人知？不，毫无作用只是相对于时间进度来说的。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
