下来吧又不舍得，上去吧是爬不动……人是很复杂的，但在一些简单的问题上，傻就是傻，可爱是不存在的。咱也不是时间管理大师，腾不出时间的话都是假的，只是在忙碌后想歇一歇，嗯，然后睡过头了。不睡也行，但身体受到的伤害就成倍增加。
很明显，作者菌是在胡思乱想中找到了不得了的站台，一边看着风景，一边等车来。不过却上不去，毕竟没有买车票，补一张目的地该设在哪呢？所以到了推理环节，什么时候的人会空腹坐车而不会被车外面的人打扰到？
是在回家的路上吧，凌晨四点。
学校的食堂，只要不过分，大厨卫生还是讲的，做饭前洗不洗手学生哪里知道，管理的规矩越多，正常人都觉得麻烦，又不是挣大款钱的伙夫，为难自己干啥(作者菌就感觉有家卖的臭豆腐里就掺了考拉食料，没吃过，光闻味就感觉公厕也不过如此)。
算了，早点也没吃，吐不出来象牙的，不对，生活所迫，赶早还是在世界之外待着吧。路过的大爷大妈也不会捐零钱给咱，咱也不会唱跳……有时候就觉得，画圆，却没找到圆周率是多少(能背到十五位，吹起来就是倒着背十五位)。
没差，没差。太阳上头了，红了一片，绿了一眼，该走了，走过了三川六水大海大江，看惯了灯红酒绿世态炎凉，争什么多来论的什么少，充好汉逞刚强，金银财宝梦黄粱。之后交给时间了(作者菌曾经浪费的时间)。
今天的来者，不偏于谁是不大可能的了。邵博，约公元一一二二年出生，邵伯温之次子。兄绍溥，祖父绍雍，生年不详，约宋徽宗宣和中前后在世。绍兴八年(一一三人)赐同进士出身，次年出知果洲(嗯，果然如此)。二十二年(一一五二)被免去“左朝散大夫知眉州”之职。曾在雅州为官。后居犍为而卒。
不过又有什么关系，大家都用过念奴娇，这就是朋友，念奴娇好啊，聚会好啊，看小姐姐……好了，没什么出场机会了。
念奴娇
天然潇洒，尽人间、无物堪齐标格。只与姮娥为伴侣，方显一家颜色。好是多情，一年一度，首作东君客。竹篱茅舍，典刑别是清白。
惆怅玉杵无凭，蓝桥人去，空锁神仙宅。今日天涯凭马上，忽见轻盈冰魄。恰似当年，温柔乡里，晓看新妆额。临风三嗅，挽条不忍空摘。
念奴娇，薪王还未登基就遇到了一个问题，有人打假赛，还不给街坊邻里提供政策，民心向背。仁王就过意不去这事，谁解决了这个问题谁才能解锁王维新诗……空山新雨(听懂掌声)。
算了，趁早，步入传……嗯，中场。
即时。阿难与诸大众。默然自失。
佛告阿难。世间一切诸修学人。现前虽成九次第定。不得漏尽。成阿罗汉。皆由执此生死妄想。误为真实。是故。汝今虽得多闻。不成圣果。
阿难闻已。重复悲泪。五体投地。长跪合掌。而白佛言。自我从佛发心出家。恃佛威神。常自思惟。无劳我修。将谓如来惠我三昧。不知身心本不相代。失我本心。虽身出家。心不入道。譬如穷子舍父逃逝。今日乃知虽有多闻。若不修行。与不闻等。如人说食。终不能饱。世尊。我等今者二障所缠。良由不知寂常心性。惟愿如来。哀愍穷露。发妙明心。开我道眼。
即时。如来从胸卍字。涌出宝光。其光晃昱。有百千色。十方微尘。普佛世界。一时周遍。遍灌十方。所有宝刹。诸如来顶。旋至阿难。及诸大众。告阿难言。吾今为汝建大法幢。亦令十方一切众生。获妙微密。性净明心。得清净眼。阿难。汝先答我见光明拳。此拳光明因何所有。云何成拳。汝将谁见。
阿难言。由佛全体阎浮檀金。赩如宝山。清净所生。故有光明。我实眼观。五轮指端。屈握示人。故有拳相。
佛告阿难。如来今日实言告汝。诸有智者。要以譬喻而得开悟。阿难。譬如我拳。若无我手。不成我拳。若无汝眼。不成汝见。以汝眼根。例我拳理。其义均否。
阿难言。惟然。世尊。既无我眼。不成我见。以我眼根。例如来拳。事义相类。
佛告阿难。汝言相类。是义不然。何以故。如无手人。拳毕竟灭。彼无眼者。非见全无。所以者何。汝试于途。询问盲人。汝何所见。彼诸盲人。必来答汝。我今眼前。惟见黑暗。更无他瞩。以是义观。前尘自暗。见何亏损。
阿难言。诸盲眼前。惟睹黑暗。云何成见。
佛告阿难。诸盲无眼。惟观黑暗。与有眼人。处于暗室。二黑有别。为无有别。
如是。世尊。此暗中人。与彼群盲。二黑校量。曾无有异。
阿难。若无眼人。全见前黑。忽得眼光。还于前尘。见种种色。名眼见者。彼暗中人。全见前黑。忽获灯光。亦于前尘。见种种色。应名灯见。若灯见者。灯能有见。自不名灯。又则灯观。何关汝事。是故。当知灯能显色。如是见者。是眼非灯。眼能显色。如是见性。是心非眼。
阿难虽复得闻是言。与诸大众。口已默然。心未开悟。犹冀如来慈音宣示。合掌清心。伫佛悲诲。
尔时。世尊舒兜罗绵网相光手。开五轮指。诲敕阿难。及诸大众。我初成道。于鹿园中。为阿若多。五比丘等。及汝四众言。一切众生。不成菩提。及阿罗汉。皆由客尘烦恼所误。汝等当时。因何开悟。今成圣果。
时。骄陈那。起立白佛。我今长老。于大众中。独得解名。因悟客尘二字成果。世尊。譬如行客投寄旅亭。或宿或食。食宿事毕。俶装前途。不遑安住。若实主人。自无攸往。如是思惟。不住名客。住名主人。以不住者。名为客义。又如新霁。清旸升天。光入隙中。发明空中诸有尘相。尘质摇动。虚空寂然。如是思惟。澄寂名空。摇动名尘。以摇动者。名为尘义。
佛言。如是。
即时。如来于大众中。屈五轮指。屈已复开。开已又屈。谓阿难言。汝今何见。
阿难言。我见如来百宝轮掌。众中开合。
佛告阿难。汝见我手。众中开合。为是我手。有开有合。为复汝见。有开有合。
阿难言。世尊。宝手众中开合。我见如来手自开合。非我见性自开自合。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
