要找人，要找梦中的她，得从故事的转折点开始。这是属于女主的小秘密，也是套路性的给机会。不然，动不动就机械降神，这剧情太魔幻了。也是有很多集大成者，明明创造了诸如三国演义中的周瑜形象，但结局不应该是鲁嘟嘟与周嘟嘟的美好生活……
算了，救一个没有计划的人很难，但是只要进行完整的计划，参与者皆可拯救。说点实事：总书记用“最光荣、最崇高、最伟大、最美丽”的“四个最”来定位“劳动”，这是何等力度！在“劳动创造幸福”的宣传活动下，是劳动报酬在分配格局中的提升，是劳动者地位和尊严得到更强力的保障，是劳动教育在学校中的“刚性凸显”。
一盘大棋正在布局，需要我们每个人，特别是青年人，调整自己的人生预期和规划：挣快钱的念头该打消了，普通岗位一分付出一分收获的该安心了，“五谷不分，只要成绩”的子女培养观念该转变了，一个崇尚劳动、尊重劳动的社会正在来临，也必将来临！
之前是没机会，现在，衰老，从细胞层面来讲，就是一个组织出现功能障碍，再生能力退化的过程。在此前的研究当中，造成生物衰老的其中一个原因是，表观基因组随着时间变化，扰乱了基因表达模式，导致组织功能和再生能力下降。这也就构成了研究的一个基本假设。
已知「细胞分化」缘于基因的特异性表达。而这当中的调节功能，就属于表观基因组的范畴了。当然，研究人员已经可以将老鼠的视力恢复，也就是细胞级的返老还童。只要给机会，这些事也并不算难的，没必要机械降神了吧。
孟家蝉（蝶）
向卖花担上，落絮桥边，春思难禁。正暖日温风里，门采遍香心。夜夜稳栖芳草，还处处、先亸春禽。满园林。梦觉南华，直到如今。
情深。记那人小扇、扑得归来，绣在罗襟。芳意赠谁，应费万线千针。谩道滕王画得，枉谢客、多少清吟。影沉沉。舞入梨花，何处相寻。
孟家蝉，一般有两种解释，一指衣饰，二指技术工作者。一典为周密大大的 《武林旧事·歌馆》所载：“﹝平康诸坊﹞皆羣花所聚之地……前辈如赛观音、孟家蝉、吴怜儿等甚多，皆以色艺冠一时，家甚华侈。”
而宋时朱彧大大的《萍洲可谈》为典二：“﹝哲宗﹞时，孟氏皇后，京师衣饰画作双蝉，目为孟家蝉。”姜夔大大也有《观灯口号》之三：“游人总戴孟家蝉，争托星毬万眼圆。”
所以潘汾大大这里用作穿花衣的蝴蝶，很明显，比醉酒的蝴蝶要高级。算起来也有辈分，早个十代之年吧。好的，上词。
"向卖花担上，落絮桥边，春思难禁。"向，从卖花的挑担上，落絮的桥边(好去处)，可见春思，难以相禁仍生。
"正暖日温风里，门采遍香心。"正暖日，温暖的风吹之中，采香者有，采心者也有，门下雅处，听生物之以息相吹也。
"夜夜稳栖芳草，还处处、先亸春禽。"夜夜似乎可以进行多样的活动，比如，栖芳草……厉害了，蝶也没想那么多，处处亸，躲避飞鸟(真实)。
"满园林。梦觉南华，直到如今。"满园林，这块生态系统里，花下梦中，不难相见，庄生晓梦迷蝴蝶，直到如今玄而未绝。
中场
又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于无尽流。生计度者。是人坠入死后有相。发心颠倒。或自固身。云色是我。或见我圆。含遍国土。云我有色。或彼前缘随我回复。云色属我。或复我依行中相续。
云我在色。皆计度言。死后有相。如是循环。有十六相。从此惑计。毕竟烦恼。毕竟菩提。两性并驱。各不相触。由此计度死后有故。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第六外道。立五阴中死后有相。心颠倒论。
又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于先除灭色受想中。生计度者。是人坠入死后无相。发心颠倒。见其色灭。形无所因。观其想灭。心无所系。知其受灭。无后连缀。阴性销散。
纵有生理。而无受想。与草木同。此质现前。犹不可得。死后云何更有诸相。因之勘校死后相无。如是循环。有八无相。从此或计涅槃因果。一切皆空。徒有名字。究竟断灭。由此计度。死后无故。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第七外道。立五阴中死后无相。心颠倒论。
又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于行存中。兼受想灭。双计有无。自体相破。是人坠入死后俱非。起颠倒论。色受想中。见有非有。行迁流内。观无不无。如是循环。
穷尽阴界。八俱非相。随得一缘。皆言死后有相无相。又计诸行。性迁讹故。心发通悟。有无俱非。虚实失措。由此计度。死后俱非。后际昏瞢。无可道故。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第八外道。立五阴中死后俱非。心颠倒论。
又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于后后无。生计度者。是人坠入七断灭论。或计身灭。或欲尽灭。或苦尽灭。或极乐灭。或极舍灭。如是循环。穷尽七际。现前销灭。灭已无复。由此计度。死后断灭。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第九外道。立五阴中死后断灭。心颠倒论。
"情深。记那人小扇、扑得归来，绣在罗襟。芳意赠谁，应费万线千针。谩道滕王画得，枉谢客、多少清吟。影沉沉。舞入梨花，何处相寻。"
情深，有不得己的状态，记还记得那人小扇扑蝴蝶，扑所迷离，这游戏也算有趣(贫瘠的精神)，而更巧的是衣有绣花，罗襟之下。
芳意是有，赠与何人，应有千针万线穿引而成的心意。滕王画得，不是就没机会了吗？当然，枉然谢客吟情，也不许多说，光影效果拉满，沉沉而尽没身影。
"舞入梨花，何处相寻。"到底不见了，爱花也多一点。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
