心甘情愿怪谁？怪哥了，还是谭意歌，确实，古人称歌的。来者谭意哥是位女子，小字英奴，宋代人。流落长沙为妓，后嫁汝州张正字。谭意哥幼失双亲，及长工诗文，堕为官妓。哥者，实歌也，即谭意歌。刘斧《青琐高议》别集卷二。原题无“传”字，是后来加上的。谭意歌是封建社会一位典型的有文化知识，才貌双全而又深重恩义的女性。比之于柳如是，李师师者有过之无不及。
感觉有点画风不一，好比大枪苇人可以在保持水彩透明感的同时，完全摆脱了水彩单薄的毛病，质感强烈，善于营造柔和与梦幻的气氛(这画风的口味一下回到那几年)。他擅长以飘逸唯美的画风塑造楚楚可怜、清爽动人的美少女形象，尤其擅长少女角色的绘制，得到了爱好者的认同，但对于某类角色形象的描绘比较困难，在日记中，他还特意描写了自己在这方面曾经进行过练习的事。不过，是本子的话……
作者菌喜欢古风一些的，就是那种像嫦娥造反，反正天道不公(明确不了性别可还行)，反了，反了。当然，跨度有点大，回到文中，谭姐姐也是位可怜人。无法把握自己的人生，欢喜也成了被动，该说什么呢？这命运？不，是社会经济结构的锅。
不过，谭姐姐虽然身隶青楼，但是自律极严，守身如玉，从来没有让人牵过她的手(突然画风有变)。当然像及老博士、陆象翁，一些上了年纪的人例外，他们拿谭意哥当作自己的孙女，或女儿看待，纵或有肌肤之亲，却也是亲情而已。这是情。
长沙太守蒋田，一日宴客，官妓谭意哥盛装傅粉侍之。蒋田指谭面出了上联：“冬瓜霜后频添粉，”谭不示弱，牵着蒋田红色官服对了下联：“木枣秋来也着绯”。这是才。
长相思令
旧燕初归，梨花满院，迤逦天气融和。新晴巷陌，是处轻车骏马，禊饮笙歌。旧赏人非，对佳时、一向乐少愁多。远意沉沉，幽闺独自颦蛾。
正消黯、无言自感，凭高远意，空寄烟波。从来美事，因甚天教，两处多磨。开怀强笑，向新来、宽却衣罗。似恁他、人怪憔悴，甘心总为伊呵。
长相思令一首，极相思令一首。这能选上，有故事的加成。刘相镇长沙时见其诗，许其从良，适张正字。张正字与谭意哥一见钟情，遂同居。后张调官，谭亦有孕，张父母让他与孙氏为姻，张不敢拒，孙氏死，张跨大岭至长沙，接谭回京。
秦醇的《谭意哥传》传奇中的女子叫谭意哥，以现在的标准，一个很十足的美女。她以为自己被丈夫抛弃了，所以做了那样的诗。结果丈夫虽迫于外界以及家族压力，娶了正室夫人，对她仍然有情有意，最后当然是大团圆的美满结局了。
长沙妓谭意哥的《长相思令》（旧燕初归）词，其结尾更是揪心地呼喊出：“似恁地人怪憔悴，甘心总为伊呵!”这种强烈的抒情方式是其它女性词中较少见到的，有着一种近似于豪放的风格。但它又是纯粹出自于男女私情，在浓情的裹缠之下，因无法跳脱开来，而一任浓情宣泄。它实际上并没有“黄河之水天上来”的那种真正意义上的豪气，而只是“蒲苇韧如丝”的强力体现。
寄张正字
潇湘江上探春回，消尽寒冰落尽梅。
愿得儿夫似春色，一年一度一归来。
确实，如不相负，此情不绝。
时间原因，夹带些私货，中场就开新书了。嗯，来自东晋道教学者葛洪老道的《神仙传》。书中收录了中国古代传说中的九十二位仙人的事迹，其中很多人物并不是道士但都均被葛洪“请入”传中。神仙传以想象丰富，记叙生动著称。
广成子
广成子者，古之仙人也。居崆峒山石室之中。黄帝闻而造焉，曰：“敢问至道之要。”广成子曰：“尔治天下，云不待簇而飞，草木不待黄而落，奚足以语至道哉？”黄帝退而闲居三月，复往见之。广成子方北首而卧，黄帝膝行而前，再拜，请问治身之道。
广成子蹶然而起曰：“至哉！子之问也，至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳尔形，无摇而精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和。故千二百岁而形未尝衰。得吾道者，上为皇；入吾道者，下为王。吾将去汝，适无何之乡，入无穷之门，游无极之野，与日月齐光，与天地为常，人其尽死，而我独存焉。”
若士
若士者，古之神仙也。莫知其姓名。燕人盧敖，秦时游于北海，经于太阴，入于玄关，至于蒙谷之山，而见若士焉。其为人也，深目而玄準，鸢肩而脩颈，丰上而杀下，欣欣然方迎风轩轾而舞。顾见盧敖，因遁逃于碑下，盧敖仰而视之，方踡龟壳而食蟹蛤。
盧敖乃与之语曰：“惟以敖为背群离党，穷观六合之外，幼而好游，长而不渝，周行四极。推此阴之为阙，今卒覩夫子于此，殆可与敖为友乎？”
若士俨然而笑曰：“嘻，子中州之民，不宜远而至此，犹光乎日月，而载乎列星，比夫不名之地犹突奥也。我昔南游乎洞濔之野，北息乎沉默之乡，西穷乎窈冥之室，东贯乎澒洞之光。其下无地，其上无天。视焉无见，听焉无闻。其外尤有泼泼之汜，其行一举而千万里，吾尤未之能也。今子游始至于此，乃云穷观，岂不陋哉？然子处矣，吾与汗漫于九垓之上，不可以久住。”
乃举臂竦身，遂入云中。盧敖仰而视之，弗见，乃止，怆恨若有丧者也，曰：“吾比夫子也，尤鸿鹄之与壤虫也。终日而行，不离咫尺，自以为远，不亦谬也。悲哉。”
沈文泰
沈文泰者，九疑人也。得江众神丹土符还年之道，服之有效，欲于昆仑安息二千余年，以传李文渊曰：“土符不法服药，行道无益也。”文渊遂授其秘要，后亦升天。今以竹根汁煮丹黄土，去三尸，出此二人也。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
