双溪大概也没什么野舟自横了，不过也不需要，咱李师中什么人……楚丘（今山东曹县）人，很能写诗，词一首。其余介绍也少，时不时过开山，过富阳的自和空白加空白(错过了韩绛)，真厉害。
一个有学问的物理学家和一个行人站在门槛前面，准备垮进一个房间。那个行人往前动了动，把脚置于前面的一块坚实的、静止的厚板上，轻而易举就进去了。而那位物理学家却碰到了一个棘手的问题。
要想有任何运动，他必领把以每平方英寸十四磅的压强作用于他的身体的空气挤到一边，还必须踏上一块以每秒二十英里的速度来围绕太阳旋转的厚板——几分之一秒后，这块板就会处于数英里以外了。
与此同时，他正吊在一个冲入太空的球状的行星上面……他还想到，这块板本身并不是它所呈现的样子……它大部分地方是空的，里面稀疏地分布着无数四处高速乱撞的电荷……这就好像踩上了一群嗡嗡乱飞的苍蝇(未曾设想的道路)。
在西方传统中，形而上学和哲学的领域开始于约两千六百年前的希腊。一般认为，西方第一位哲学家是一个名叫泰勒斯的人，他大约生活在公元前六二四年到公元前五四六年之间。据说他很是古怪：有一次，他在思考哲学问题的时候掉进了井里，但他也曾在橄榄油市场上赚了一大笔钱。他的哲学用一句话概括就是：水是最终的实在。
这种说法乍听上去似乎很愚蠢，但它却是一项了不起的进展，而且也并不像初听上去那样愚蠢。请你暂时忘掉那些现代科学知识，忘掉已经发现的一百多种“元素”而试着用自己的眼睛去打量世界，并用自己的术语来理解它。
假定你已经认为，要想理解世界，首先要做的就是找出哪种元素是最基本的（请记住，希腊科学只能辨认出土、气、火、水）。现在，试着想像世界最终是由什么构成的。世界是由谎言构成的……
菩萨蛮
子规啼破城楼月。画船晓载笙歌发。两岸荔枝红。万家烟雨中。
佳人相对泣。泪下罗衣湿。从此信音稀。岭南无雁飞。
菩萨蛮，唐教坊曲名。后用为词牌。又名《子夜歌》、《重迭金》。小令四十四字，前后阕各两仄韵转两平韵。还有个解释，宋代称伊斯兰教徒为菩萨蛮，阿拉伯文的音译。
"子规啼破城楼月。"子规啼声不论如何，但有触景的感动，是城楼有月，在见中也在不可见中。这是需要仔细端详的，但很多词人只愿有提而不具体。
"画船晓载笙歌发。"画船一只，载着文化人，笙歌少不了，但独在和歌者有什么。便有山水，是静不可生动，仅鸟声传风，知也不可。
"两岸荔枝红。万家烟雨中。"两岸到是解人风情，作荔枝红遍之景，看者以文记，融入其中的是万家朦胧的身影歌舞烟雨中(为人先取)。
中场
太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝开宝四年（辽保宁三年。辛未，九七一年）
冬，十月，癸亥朔，日有食之。
己巳，诏：“伪作黄金者弃市。”
辽以黑、白羊祭神。
庚午，太子洗马王元吉弃市，坐知英州月馀多受赃私故也。
知邕州范旻奏刘鋹时白配民物十数事，辛巳，悉命除之。邕州俗尚淫祀，被病者不敢治疗，但益杀鸡豚，徼福于淫昏之鬼。旻下令禁止，出俸钱，市药物，亲为和合，民有病则给之，获愈者千计。
会南汉所置知州邓存忠劫土人二万众，攻围州城七十馀日，旻屡出与战，矢集于胸，犹力疾督战，贼遂小却。旻创甚，乃坚壁固守，遣使间道求援于广州，前后十五辈始得达。援兵至，围解。旻疾未平，诏令肩舆归阙，所过僦丁夫，官给其直。旻，质之子也。
甲申，诏：“两京、诸道，自十月后犯强窃盗，不得预郊祀赦；所在长吏，当告谕下民，无令冒法。”自后将郊祀，必申明此诏。
右补阙梁周翰上疏言：“陛下再郊上帝，必覃赦宥。臣以天下至大，其间有庆泽所未及，节文所未该者，宜推而广之。方今赋入至多，加以科变之物，名品非一，调发供输，不无重困。且西蜀、淮南、荆、潭、桂、广之地，皆已为王土，陛下诚能以三方所得之利，减诸道租赋之人，则庶乎德泽均而民力宽矣。”帝嘉纳之。
周翰尝监绫锦院，杖锦工过差，为所诉。帝怒甚，召周翰切责，将亦杖之，周翰自言：“臣负天下才名，受杖不雅。”帝乃止。帝初识周翰父彦温于军中，以周翰有文辞，欲用为知制诰，天平节度使石守信入朝，帝语及之。守信与彦温善，微露其言，周翰遽上表谢，帝不喜，其命遂寝。
癸未，北汉遣使贡于辽。
丙戌，诏：“岭南诸州，刘鋹日烦苛赋敛，并除之。民为兵者释其籍，流亡者招诱复业。”
吐谷浑贡于辽。
十一月，癸已朔，南唐主遣其弟郑王从善来朝贡。于是始去唐号，改印文为“江南国主印”，赐诏乞呼名，从之。
先是国主以银五万两遗宰相赵普，普告于帝，帝曰：“此不可不受，但以书答谢，少赂其使者可也。”普叩头辞让，帝曰：“大国之体，不可自为削弱，当使之勿测。”乃从善入觐，常赐外，密赉白金如遗普之数。江南君臣闻之，皆震骇，服帝伟度。
它日，帝因出，忽幸普第。时吴越王俶方遗使遗普书及海物十瓶列庑下，会车驾卒至，普亟出迎，弗及屏也。帝顾问何物，普以实对，帝曰：“海物必佳。”即命启之，皆满贮瓜子金也。普惶恐，顿首谢曰：“臣实未尝发书，若如此，当奏闻而却之。”帝笑曰：“但受之无害，彼谓国家事皆由汝书生耳。”
"佳人相对泣。泪下罗衣湿。从此信音稀。岭南无雁飞。"
佳人相对，这事怪谁，又不是柴刀郎君，无言而对，执手相看泪眼，将深情沉积，作泉下……那有点过分，但湿罗衣的量还是有的，毕竟人都是有储备一些水分的。寻常的，时不时因许多事来真理交换下。这次但因音信稀少，下次一定。
"岭南无雁飞。"不可寄书信去，那就是说，有心人才知伤情处，无心人早忘却了。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
