怨王孙就好，再说什么菩萨蛮，我从此不敢看观音啊。当然，作者菌集中见观音的时间还是在童年的电视机上，生活中的观音都是庙中坐像，还有其他菩萨。随着时间的抹去，不信神(蕲仙)，不信佛(佞佛)，不学栖栖孔子。先人早有所见，后人捡了不少便宜，卖些废品也可以月入过万呐，这时候就别什么英雄所见略同了(朱敦儒，永远的传说)。
总感觉哪里有些不太对劲，比如最近某软推出来的小冰岛(主要是小冰框架)。有什么虚拟亲友的功能，再进入一层便是虚拟男友和虚拟女友，还要选择满不满十八岁，特别定制的人物性格(不会有人用真名称呼吧)……其实不太对劲的地方是，亲友可以添加，既可以男友又可以女友，除了不可人与人与(人)连接外，细思恐极。
还是有其它功能的，比如做一首由虚拟主播演唱的音乐，作者菌在找谱，词有了，就等着唱了。今天的来者姚宽(没具体时期)，字令威，号西溪。会稽嵊县（今浙江省嵊县）人，宋宣和三年随父迁居诸暨，其子姚侃、姚仅为诸暨市浬浦镇陶姚村姚氏迁入祖。宋代杰出的史学家、科学家，著名词人。
很厉害的，姚宽曾集古今用弩事实及造弩技术，编写《弩守书》献与朝廷。其另着有《西溪集》、《史记注》、《战国策补注》（剡川姚氏本《战国策》行於世，日本早稻田大学有藏本，清嘉庆读未见书斋有刻本）、《西溪丛语》等。姚宽留词仅五首。
因花客篇 ，姚宽被人称为“名花三十客”，姚宽的《西溪丛语》将下列花称为三十客：
牡丹——贵客，梅花——清客，兰花——幽客
桃花——妖客，杏花——艳客，莲花——溪客
木犀——岩客，海棠——蜀客，踯躅——山客
梨花——淡客，瑞香——闺客，菊花——寿客
木芙蓉——醉客，酴醾——才客，腊梅——寒客
琼花——仙客，素馨——韵客，丁香——情客
葵花——忠客，含笑——佞客，杨花——狂客
玫瑰——刺客(真相了)，月季——痴客
木槿——时客(嫁接玫瑰)，安石榴——村客
鼓子花——田客，棣棠——俗客
曼陀罗——恶客(有这么多客呢)，孤灯——穷客
棠梨——鬼客(这什么说法)。
今天是见题目见词，春愁别恨春情，三首词，两首菩萨蛮，一首怨王孙，没特别的意思，姚大人诗不少的，词存五首明显不够，而且这三十客，一人一人的分，三六九等还是太小看了天下人，三乘六乘九还差不多。算了，先看下词。
菩萨蛮（春愁）
斜阳山下明金碧。画楼返照融春色。睡起揭帘旌。玉人蝉鬓轻。
无言空伫立。花落东风急。燕子引愁来。眉心那得开。
是春愁无误，再详细解释也只此二字了，下一首：
菩萨蛮（别恨）
梦中不记江南路。玉钗翠鬓惊春去。午醉晚来醒。暝烟花上轻。
红绡空浥泪。锦字凭谁寄。衫薄暖香销。相思云水遥。
江南，记得风光无限好，只是去不了，离愁别绪，恨什么？有此相思，无可排遣，且下一首：
怨王孙（春情）
毵毵杨柳绿初低。澹澹梨花开未齐。楼上情人听马嘶。忆郎归。细雨春风湿酒旗。
毵毵，sān sān柳，澹澹花，王孙忙着呢，怎顾上来这里算些糊涂账呢，春情仅此。好了，今天先到这里，还是觉得哪里有点不对劲(又到了女孩子脱毛的季节，男孩子打出了问号)。
刑部郎中、知制诰范杲数致书宰相，求入翰林为学士，又尝出制诰一编示李昉曰：“先公谓杲才任学士，故以此付杲，不敢失坠。”昉每开释之。于是献《玉堂记》，请备其职。帝恶其躁竞，终不使居内署，改右谏议大夫，出知濠州，以考功员外郎、知制诰毕士安为翰林学士。
初，执政欲用右谏议大夫张洎，因对，言洎文学久次，不在士安下，帝曰：“极知洎文学资任不减士安，第德行不及耳。”执政乃退。
帝以入閤旧图承五代草创，礼容不备，于是命史馆修撰杨徽之等讨论故事，别为新图。十二月，丙寅朔，遂行其礼于文德殿。
右谏议大夫张洎，既与徽之等同撰定新仪，又独上疏曰：“窃以今之乾元殿，即唐之含元殿也，在周为外朝，在唐为大朝，冬至、元日，立全仗，朝万国，在此殿也。
今之文德殿，即唐之宣政殿也，在周为中朝，在汉为前朝，在唐为正衙，凡朔望起居及册拜妃、后、皇子、王、公、大臣，对四夷君长，试制策举人，在此殿也。今之崇德殿，即唐之紫宸殿也，在周为内朝，在汉为宣室，在唐为上閤，即只日常朝之殿也。
昔东晋之太极殿有东西閤，唐置紫宸上閤，法此制也。且人君恭己南面，向明而治，紫微黄屋，至尊至重，故巡幸则有大驾法从之盛，御殿则有钩陈羽卫之严，故虽只日常朝，亦须立仗。
前代谓之入閤仪者，盖只日御紫宸上閤之时，先于宣政殿前立黄麾金吾仗，俟勘契毕，唤仗，即自东、西閤门入，故谓之入閤。今朝廷且以文德正衙权宜为上閤，甚非宪度。
况国家丕承正统，凡百宪章，悉从损益，惟视朝之礼，尚属因循。窃见长春观正与文德殿南北相对，伏请改创此殿以为上閤，作只是立仗视朝之所；其崇德殿、崇政殿，即唐之延英殿是也，为双日常时听断之所；庶乎临御之式，允协前经。
今舆论及以入閤仪注为朝廷非常之礼，甚无谓也。臣又按旧史，中书、门下、御史台谓之三司署，为侍从供奉之官。
今起居日，侍从官先入殿庭，东西立定，俟正班人，一时起居，其侍从宫东西列拜，甚失北面朝谒之仪。请准旧仪，侍从官先入起居毕，分行侍立于丹墀之下，谓之娥眉班。然后宰相率正班入起居，雅合于礼。
臣又闻古之王者，躬勤庶务，其临朝之疏数，视政事之繁简。唐初五日一朝，景云初始修贞观故事。自天宝兵兴以后，四方多故，肃宗而下，咸只日临朝，双日不坐。
其只日或遇大寒盛暑，阴霪泥泞，亦放百官起居。双日宰相当奏事，即是特开延英召对。或蛮夷入贡，勋臣归朝，亦特开紫宸引见。陛下自临大宝，十有五年，未尝一日不鸡鸣而起，听天下之政，临朝太数，视政过繁。
望依唐时旧规，只日视朝，双日不坐(皇啊，放个假宝呗)。其只日遇大寒盛暑，阴霪泥泞，亦放百官起居。其双日于崇德、崇政两殿召对宰臣及常参官以下，及非时蛮夷人贡、勋臣归朝，亦特开上閤引见，并请准前代故事处分。”奏入，不报。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
