今天来者是位宰相大人,汤思退(一一一七年至一一六有四年),南宋宰相,字进之,号湘水,浙江景宁汤氏第七世祖。据《汤氏宗谱》记载,汤氏二世祖永高于北宋初自青田徙居剑川石笏,即今龙泉市八都……北宋末其曾祖父汤高由此徙龙泉县龙门乡……民国年间,该乡被划归云和县,现已变为库区,沉没仙宫湖中。所以汤氏称自己系处州龙泉(今属浙江)人。
南宋绍兴十五年(一一五四年)进士。历高宗、孝宗两朝,官至签书枢密院事、尚书右仆射、尚书左仆射(即宰相,前后三任)。聪明好学,为官清廉,办事谨慎。执政后,主张“金宋议和”,并奉旨割让疆土,极力排挤主战派张浚。
后被罢官贬至永州,闻人联名上书,以‘奸邪误国’罪名要求处死自己,忧悸而死,终年四十八岁。宋孝宗赐以歧国公葬今青田县陈山埠附近,是南宋最具争议的宰相。
汤思退为人圆滑,善于察言观色,在政治上依附丞相秦桧而青云直上。秦桧病然时,召参知政事董德元和汤思退至榻前,嘱以后事,各赠黄金千两。汤思退‘虑其以我期其死,’终不敢受此银。
宋高宗文致词时,知思退非秦桧朋党,仍宠信于他。绍兴二十七年,升为尚书右仆射,同年章事兼提领实系院评定,绍兴二十九年升任左仆射。
当时,南宋朝廷议和、主战两派斗争十分尖锐,南宋臣民对前丞相秦桧陷害岳飞,卖国求荣的行径怒生载道。秦桧一死,举国上下人心大快,推崇汤思退为丞相,都在热烈希望他权集一时的新丞相能革新政治,振兴宋室,能北上抗金,收复失地。
然而,汤思退执政后,在政治上保守求稳,不思进取,认为国力衰弱,不宜战争,以保境息民为由,推行议和妥协政策,使有志于抗金的爱国将士大失所望。
汤思退一生博学多才,诗书画兼佳。他的《菩萨蛮:水月寺》词,被选人清朱彝尊编的《词综》内,成为传世的宋词佳作。今《中国美术家人名辞典》说他“工书”,王士贞藏宋贤遗墨中有其手迹。他行世的著作《永佑陵迎奉录》十卷,《宋史》艺术杂志有收录。
菩萨蛮(游水月寺)
画船横绝湖波练。更上雕鞍穷翠巘。霜橘半垂黄。征衣尽日香。
钟声云外听。金界青松映。何处是华山。峰峦杳霭间。
菩萨蛮,唐教坊曲名,后成为词调名,属小令。作为词牌,“菩萨蛮”最早出现在唐代。唐五代时期,“菩萨蛮”就极为流行。据记载,唐宣宗很喜欢唱《菩萨蛮》词,孙光宪《北梦琐言》云:“唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词,令狐绹命温庭筠新撰进之。”《碧鸡漫志》云:“今《花间集》温词十四首是也。”唐昭宗还填制了两首《菩萨蛮》词。
水月寺,据沧县志记载:“水月寺原在城外西南角,观灯桥以西,后周广顺年公元九五三年始建。明宣德十年僧人泽安移建于城北盐场东侧。明正统十七年僧人泽一重修,清乾隆五十四年,州人宋成文、董宝仁等继而重修,光绪二十一年驻防乐军梅东益等又重修……可谓吾邑之冠。”
画船可听雨眠,而横绝湖上,清波练影,也是消磨不尽的时光(在意着)。更上雕鞍,走马穷,看尽翠巘(青翠的山峰)。霜橘(橘子经霜后成熟故称)半垂黄(有鲜色)。征衣,游人,尽日间香(氛围)。
中场
乙巳,太师赵普卒(难矣)。己酉,帝闻讣悲悼,谓近臣曰:“普事先帝与朕,最为故旧。向与朕尝不足,众人所知;朕君临以来,每待以殊礼,普亦倾竭自效,真社稷之臣也。”因出涕,左右皆感动。废朝五日,遣使护丧事。
葬日,设卤簿鼓吹如式,赠尚书令,追封真定王,谥忠献。帝撰神道碑,亲八分书以赐焉。初,普从太祖于侧微,既贵后,屡以微时所不足者言之,太祖曰:“若尘埃中可识天子宰相,则人皆物色之矣。”自是不敢言。
普少习吏事,寡学术,及为相,太祖常劝以读书,晚年,手不释卷。每归私第,阖户启箧,取《论语》读之竟日。及临政,处决如流。普事两朝,出入三十馀年,刚毅果断,能以天下为己任,宋初在相位者未有其比。然性深沉有岸谷,而多忌克,廷美、德昭之死,与有力焉,君子惜之。
八月,壬戌朔,秘阁成。秘书监李至上言:“愿比玉堂之署,赐以新额。”戊辰,御飞白书“秘阁”二字赐之。仍诏宰相、枢密使与近臣就观,置宴阁下,直馆各官皆预,又赐诗以美其事。
壬申,诏征终南山隐士种放;辞以疾,不至。放七岁能属文,与其母偕隐谷中,以讲习为业,学者多从之,得束脩以养母。母亦乐道,薄滋味,善辟谷。性嗜酒,尝种秫自酿,因号云溪醉侯。
会陕西转运使宋维干言放才行,诏使征之,其母恚曰:“尝劝汝毋聚徒讲学,今果为人知,不得安处。我将弃汝,深入穷山矣。”放乃称疾不起。其母尽取笔研焚之,与放转居穷僻,人迹罕至。帝嘉其高节,诏京兆府岁时存问,以钱三万赐之。
戊子,诏:“杭州民欠钱俶日息钱六万八千馀贯,并释之。”
九月,壬辰,诏以冬至有事于南邻。
盐铁副使谢泌尝升殿奏事,帝谓之曰:“大凡居职不可不勤。朕每见殿庭兵卒能剩扫一席地,剩汲一瓶水,必记其姓名也。”
丙辰,群臣奉表加上尊号曰法天崇道明圣仁孝文武,帝曰:“但时和年丰,百姓阜康,朕之号亦何尚焉!”凡五上表,终不许。
己未,幸秘阁观书,赐从臣及直馆阁宴饮。既罢,又召马步军都虞候傅潜、殿前都指挥使戴兴等宴饮,纵观群书,帝意欲使武将知文儒之盛也。
"钟声云外听。金界青松映。何处是华山。峰峦杳霭间。"
既然是寺,当然有钟声响起,云外听传音,如宣如定言,佛地金界,青松交映,倒是不知谁学起,问何处是华山,见或不见,峰峦如聚,波涛如怒,山河表里杳杳路(钟声晚矣)。
所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。