念刘震云先生的一些句子,一个人的孤独不是孤独,一个人找另一个人,一句话找另一句话,才是真正的孤独。一句话是顶一万句的,嘛,人要一赌上气,就忘记了事情的初衷;只想能气着别人,忘记也耽误了自己。可是,所失所得,不也人生。
生活不是笔直通畅的走廊,让我们轻松自在地在其中旅行。生活是一座迷宫,我们必须从中找到自己的出路。我们时常会陷入迷茫,在死胡同中搜寻。但只要我们始终深信不疑,有一扇门就会向我们打开。它或许不是我们曾经想到的那一扇门,但我们最终将会发现,它是一扇有益之门。那好,谁动了他的奶酪?
今天的来者甄龙友,后改良友,字云卿,永嘉(今浙江温州)人,迁居乐清(今属浙江)。高宗绍兴二十四年(一一五四)进士。官国子监簿。事见清光绪《乐清县志》卷八。有几个游历,如下:
甄龙友尝游僧舍
甄龙友尝游僧舍,僧具馔延款。甄见有雌鸡久畜,请烹为供。僧曰:“公能作颂,予当不靳也。”龙友援笔题云:“头上无冠,不报四时之晓;脚根欠距,难全五德之名。不解雄先,但张雌伏。汝生卵,卵复生子,种种无穷;人食畜,畜又食人,冤冤何已?
若也解除业障,必须割去本根,大众煎取波罗香水,先与推去头面皮毛,次运菩萨慧刀?去心肠肝胆。咄、香水源源化为雾,镬汤滚滚成甘露。饮此甘露乘此雾,直入佛牙深处去,化生彼国极乐土。”僧笑曰:“鸡死无憾矣。”乃烹以侑酒,尽欢而去(吃鸡学问)。
楼宣献自西掖出守永嘉,以首春觞客,甄龙友预坐席间,谓公曰:“今年春气,一何太盛?”公问其故,甄曰:“以果奁甘蔗,知之根在公前而未已。”至此,公大笑,为罚掌吏。
甄龙友尝游天竺
甄龙友尝游天竺,集诗句赞大士,大书于壁云:“巧笑倩兮,美目盼兮,彼美人兮,西方之人兮。”孝宗临幸,一见赏之。诏侍臣物色其人。或以甄闻,且曰:“是温州狂生,用之恐败俗。”上曰:“朕自识拔,卿等勿阻也。”趣召入见,上问曰:“卿名龙友,何义云然?”甄仓猝不知所对,上不怿,龙友退,乃得思之曰:“何不云陛下为尧舜之君,故臣得与夔龙为友。”
悔恨久之。(时蜀人王过有隽声,犹在选调,宰相荐之上殿,孝宗率尔问曰:“李融字若川,何谓?”过即对曰:“天地之气,融而为川,结而为山,李融之字若川,如元结之字次山也。”上大喜,诏除翰林院编修。)
甄龙友尝游西湖
甄龙友尝游西湖,作《大佛头赞》云:“色如黄金,面如满月,尽大地人,只见一橛。”禅子多称之。橛,指树或庄稼的残茎,有做搅…棍的。好了,甄词一首:
水调歌头
西风新叶坠,南国九秋初。周天三百六十五度、片云无。上有迢迢河汉,下有滔滔江水,横载洞庭湖。一叶放流去,人在浑仪图。
满虚空,张宝盖,缀明珠。玻璃为地,游戏乾象驾坤舆。烂醉蓬莱方丈,遍入华严法界,试问夜何如。北斗转魁柄,东海欲飞乌。
“水调歌头”词调来来源于《水调》曲。《水调》曲,为隋炀帝所制。唐刘餗《隋唐嘉话》说:“炀帝凿汴河,自制《水调歌》。”《脞说》也说:“《水调》《河传》,炀帝将幸江都时自制,声韵悲切,帝喜之。乐工王令言谓其弟子曰:‘不返矣,《水调》《河传》但有去声。’”(《碧鸡漫志》卷四引)
杜牧《扬州》诗“谁家唱水调”句自注亦说:“炀帝凿汴河成,自造《水调》。”(《樊川诗集注》卷三)虽然《水调》究竟是开汴河前还是汴河开成后所制,三家说法不一,但为炀帝自制,则无异辞。
西风吹,新叶坠,不胜力,是此时南国(南方诸地),九秋(九月深秋)初。周天(谓绕天球大圆一周)三百六十五度(天文学上以天球大圆三百六十度为周天),片云无,参不见秋空。
上有迢迢河汉,银汉有路,便是下有滔滔江水,遥登天梯,且横载洞庭湖(在水一方)。一叶,翩翩风渡,放流去,人如在浑仪图(天地圆矣)。
中场
丙寅,参知政事寇准罢为给事中。先是郊祀行庆,中外官吏皆进秩,准遂率意轻重,其素所喜者多得台省清秩。所恶及不知者即叙退之。广州左通判、左正言冯拯转虞部员外郎,右通判、太常博士彭惟节乃转屯田员外郎。拯尝与准有隙,准故抑之。惟节自以素居拯下,章奏列衔皆如旧不易,准怒,以堂帖升惟节于拯上。
帝切责拯,仍特免勘罪,拯愤极,言准擅权,并及岭南官吏除拜不均数事。岭南东路转运使康戬亦言吕端、张洎、李昌龄皆准所引,端德之,洎曲奉准,昌龄畏懦,皆不敢与准抗,故得以任胸臆,乱经制。
帝大怒,召责端等,端曰:“准性刚自任,臣等不欲数争,虑伤国体。”因再拜请罪。既而准入对,帝语及冯拯事,准抗辩,帝曰:“若廷辩,失执政之体。”准犹力争不已,帝叹曰:“雀鼠尚知人意,况人乎!”翼日,准犹抱中书簿领论曲直,帝益不悦,罢知邓州。
是月,以丁惟清知西凉府。凉州周回二千里,东界原州,南界雪山、吐谷浑、兰州,西界甘州,北界吐蕃,领姑臧、神乌、番禾、昌松、嘉麟五县,户二万五千有奇,城周四十五里,李轨所筑,久不内属,至是请帅,从之。
汴水决谷熟县。
闰月,庚寅,诏:“江、浙、福建民负人钱没入男女者,还其家,敢匿者有罪。”
九月,戊寅,右仆射宋琪卒,赠司空,谥惠安。琪素有文学,尤通吏术,颇知人情伪。在相位日,百执事有求请,多面折之,以是取怨于人。
"满虚空,张宝盖,缀明珠。玻璃为地,游戏乾象驾坤舆。烂醉蓬莱方丈,遍入华严法界,试问夜何如。北斗转魁柄,东海欲飞乌。"
虚空所满何物,宝盖,佛道或帝王仪仗等的伞盖,张起抬势,缀以明珠,耀什么都可以。玻璃为地,水晶呈稀,坤为地……为大舆,开大车,成大事乾象。
烂醉于蓬莱方丈,当有这机会,遍入华严(华严宗所说的大乘境界)法界(通常泛称各种事物的现象及其本质),试问夜何如(见着否)。北斗转为魁柄(以斗为喻也,斗身为魁),东海欲飞乌(作伴精卫)。
所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。