要说叉鱼,是有手法的。不过要说法,有诗为证:《叉鱼招张功曹》,这诗呢是唐宋八大家之一韩愈大大创作的一首五言排律。此诗依次写叉鱼盛况、看叉鱼的情景、叉鱼的过程、叉鱼的收获、叉鱼后的情景和感受,通过卒章显志表达了诗人的快慰。全诗以文为诗,语言平易而平中见奇,犹如一篇精美曲折的散文。
叉鱼春岸阔,此兴在中宵。所以很明显,咏的这叉鱼春岸句便是从此。韩大人的那首诗前四句总写叉鱼的盛况和非比寻常的乐趣,接下来两句具体描写了看叉鱼的情景,将湖水等景观与观叉鱼有机结合,为下文描写叉鱼的动态作了铺垫。
接下来六句写叉鱼的过程,“中鳞怜锦碎”一句表面上写诗人对鳞被叉碎的惋惜,意在写叉鱼人的高超技艺;“迷火逃翻近,惊人去暂遥”一句则写鱼的灵动可爱。接下来十句写叉鱼的收获,通过运用“濡沫”、“登门”、“盈车”、“饲犬”四个典故,将叉鱼的结果和收获写得情趣盎然。
余下十句写叉鱼后的情景和感受,其中前六句以“烧尾”字面意思等衬托出叉鱼的辉煌战果,又通过“如棠”、“钓渭”两个典故突出此次叉鱼的非凡乐趣,然后以“问鸮”的典故抒情。
有些不忍心打破,不过人还是可以考虑更多的。
今天不是哲学家的时代,所有今天自我标榜的哲学家的人,实际上都是伪哲学家,他们这样称谓是在蒙骗人,他们都是些卑劣的、头脑迟钝的,浑浑噩噩的哲学反刍动物,所有这些人,他们的生存完全靠在课堂上和书籍市场上,兜售数以千百计的来自二手、三手或者四手的、陈旧的思想观点。现如今没有哲学家了(托马斯·伯恩哈德)。
嗯?作者菌,哲学家,吃人……看了不少好词,人蛮好()的。好了,今天是一首玉楼春,有鱼的那种。
玉楼春(泛北湖次唐教授韵)
绿波春早青烟暮。翠幕船如天上去。深杯蜀酒醉贤人,隔岸幽花怜静女。
浮云散乱流萍聚。恨满韩张离合处。欲招骑龙帝乡人,来咏叉鱼春岸句。
玉楼春,《花间集》顾夐词起句有“月照玉楼春漏促”句,又有“柳映玉楼春日晚”句,《尊前集》欧阳炯词起句有“春早玉楼烟雨夜”句,又有“日照玉楼花似锦,楼上醉和春色寝”句,取为调名。李煜词名“惜春容”,朱敦儒大大词名“西湖曲”,康与之词名“玉楼春令”,《高丽史·乐志》词名“归朝欢令”。
《尊前集》注“大石调”,又“双调”。《乐章集》注“大石调”,又“林钟商调”。皆李煜词体也。《乐章集》又有仙吕调词,与各家平仄不同。泛北湖,次唐教授韵,唐教授,能当上数授学识自然渊博,不过还有很多可能存在,唐也不是没有教授的。
绿波荡漾,为谁波澜,知春早,青烟薄暮,一种很玄妙的场景。反正都是要欣赏,不如趁早,翠幕连缀,小船如上天去,天接水,自然通。
深杯,满覆,蜀酒,据《史记》记载卓文君为生计当垆卖酒,两千多年前的西汉,蜀地饮酒之风已相当盛行,蜀酒市场颇为繁荣。文君也是现存文献中最早提及的“卖酒人”。买醉贤人(自古寂寞),隔岸有幽花(特殊剧情)怜静女(娴静的女子,静女其姝,俟我于城隅)。
中场
甲申,日加午,雷暴震。司天言占主国家发号布德未及黎庶,帝谓辅臣曰:“岂所议赦书小惠未遍,上天以雷警朕邪?今河北、关西,戍兵未息,民甚劳苦,而三司、转运使赋敛益繁。卿等宜悉取民弊,著为条目,大者随事减省,小者即为蠲免。
又,诸道罪人情重者,顷令并家属赴阙,委弃资产,流离道路,深可怜悯,自今止送正身。臣寮负私过情轻、终身为累者,委刑部特与洗涤。其它卿等皆尽心谋求之。”
是岁,集贤学士、判院事陈恕卒。恕事母孝,母亡,哀慕过甚,不食荤茹,遂至羸瘠。起复视事,迁尚书左丞,权知开封府。恕已病,犹勉强亲职,数月增剧,表求馆殿之职,帝从之,诏太医诊疗。满百日,有司请停俸,不许,未几卒,恕精于吏治,深刻少恩,人不敢干以私。前后掌利柄十馀年,强力干事,胥吏畏服,有称职之誉。
春,正月,丙戌朔,大赦,改元。
丁亥,辽主如鸳鸯泺。
乙未,以后宫刘氏为美人,杨氏为才人。刘氏,华阳人。帝初为襄王,谓左右曰:“蜀妇人多才慧,吾欲求之。”刘氏始嫁蜀人龚美,美携以入京,既而家贫,欲更嫁之。张旻时给事王宫,言于王,得召入,遂有宠。
王乳母秦国夫人,性严整,不悦,固令王斥去,王不得已出置旻家,别筑馆居之。其后请于秦国夫人,得复召入,于是与杨氏俱封。美因改姓刘,为美人兄云。
丙申夜,京师地震。癸卯、丁未夜,京师地再震。帝谓宰相李沆曰:“坤道贵安静,京师震动若此,皆朕听览不明所致。”沆顿首引咎。
二月,乙卯朔,女真贡于辽。
丁巳,环庆、鄜延部署始知李继迁死,相继以闻,且言其子德明尚幼。辅臣等请降诏招谕德明及其部下,能相率归顺者,厚加爵赏。鄜延钤辖张崇贵先遗德明书,得其报,称未葬难发表章,乞就便具奏。崇贵以闻,帝乃赐德明诏谕意,且告以信人未至,故未遣便吊问也。
"浮云散乱流萍聚。恨满韩张离合处。欲招骑龙帝乡人,来咏叉鱼春岸句。"
浮云,看上去就知道散乱无根,水流萍花,旋聚迷近。韩张离合,有故事的,前面讲了些,故事讲的是唐德宗贞元十九年,韩愈和张署一起被贬官南下,韩贬为阳山(今属广东)令,张贬为临武(今属湖南)令。二人同行至郴州(今属湖南)逗留一段时间之后,各赴贬所。
在郴州,韩有《叉鱼》诗赠张署;二人曾同太守李伯康同游当地名胜北湖。后来,韩、张遇赦北迁,又到郴州会合,同去湖北江陵赴新任。后人因以“韩张离合处,叉鱼春岸句”描述他们在郴州离合这一段韵事。
至于骑龙帝乡人,看怎么理解了,传说黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂鬍髯下迎黄帝,然后就飞升了……嗯,仙去。
所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。