有个挺有意思的，昨天也来了些，从人工智能角度解读《赤壁赋》：苏轼当年从文坛才子、朝廷命官（知州，主政一方），活得很好、活得有意义的能级，一夜之间被陷入狱，而后贬到黄州，落到他在《寒食帖》中所描绘的活着都艰难的“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的困境。
在这次人生向下的跃迁中，创作出了《赤壁赋》这样堪称“千古一赋”的文学名篇。黄州之后，苏轼经历了多次的波折，他的诗文反映了他在这个上下颠簸、仕途坎坷的过程中，内心的挣扎和心态的调整，从而练成了超然物外的乐观态度，成就了他“活得明白”的升华。
《赤壁赋》中给世人所描绘的“清风明月”的境界，是对自然的好奇与审美，以及他对人生意义的哲思，仍然能与当今时代产生共鸣。
少年时初读东坡赤壁，只感叹其横槊赋诗的豁达气概，开一代豪放派文风之先河；
而立之年重读，渐领会清风明月的意境，对应于学术人生，夜深人静之时探索无人之境的快乐；
已过不惑之年再读，又喟叹他对于出世与入世的平衡，和人生价值的哲学思考，且感受到文学、科学、人生的交织和互通。
夜深人静，清风明月，苏轼泛舟长江，思考人生的意义 — 人活一世到底能得到什么？人生如此渺小、短暂，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，人生价值何在？他在《前赤壁赋》中的自问自答，以及在《后赤壁赋》中神交孤鹤与道士，反映了他当时内心的迷茫。
对于人生的意义，他还有一些想不明白、心有不甘，最后只能在含混的思维中睡去—“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”
个体的思维活动与行为决策受到两大因素（模型、表达）的驱动，分别对应于中国儒家两大派别的思想：
程朱理学，注重“天理”，这包含我们今天所看到的物质世界的“物理”，对应于人类的直觉、朴素的物理模型，和人文社会的“伦理”与社会规范，后者对应于人工智能的行为决策函数所产生的行为模式。
陆王心学，这里可以理解为内心的欲望，暂且称作为“心”。现代的语言称作价值观。人工智能的语言称作价值函数或者功利函数。机器学习领域针对具体小任务而定义的“目标函数”、“损失函数”是其中的一种。
讲道理确实难得啊，不讲道理便可以选择其他路线，好了，林大人今天的词，就到本首为止了，还有的可以之后再见。
减字木兰花（郑尚书席上借前韵）
嫣然笑粲。醉靥融滋春意烂。侍宴终宵。欢动帘帏酒易消。
尊前狂客。惊见蕊仙新谪籍。珠阖深关。丹就同归海上山。
减字木兰花，《乐章集》注“仙吕调”。《梅苑》李子正词名“减兰”。徐介轩词名“木兰香”。《高丽史·乐志》名“天下乐令”。宋人将七言八句仄韵之《玉楼春》误作《木兰花》，其第一、三、五、七句，每句减三字，成为四字句，于是创为《减字木兰花》，首先以这个词牌名填词者为柳永，属仙吕调。
郑尚书，席上借前韵，能找到位郑寀(shěn，cài)，不过谈不上确切，且看词了，嫣然，娇媚的笑态，算是笑的比较动人的。醉靥(娇红面，惨白就是另一种故事了)交融滋润，春意烂漫。
侍宴，承欢就不说了，宴享时陪从或侍候于旁，等候终宵。欢动不止，帘帏长帐，时过酒易消，那就得且加杯了。
中场
戊子，帝作《回銮诗》，命近臣和。幸北寨劳军，遣雷有终领所部兵还并州屯所。时王超等逗挠无功，唯有终赴援，威声甚振，河北列城赖以张其军。
己丑，辽诏诸军解严。
壬辰，赦河北诸州死罪以下。民经辽师蹂践者，给复二年。死者官吏，追录子孙。
癸巳，大宴于行宫。
宰臣毕士安先以疾留京师，遗书寇准，言：“大计已定，惟君勉之！”是日，来朝。议者多言岁赂三十万为过厚，士安曰：“不如此，则敌所顾不重，和事恐不能久也。”
雍王元份暴得疾，诏参知政事王旦权东京留守事，即日乘传先还。旦驰至京，直入禁中，下令甚严，人无知者。及驾还，旦家子弟皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，回视，乃旦也，皆大惊。时两河之民颇有陷敌者，旦上言，愿出金帛数十万赎其人；或有沮议者，遂止。
甲午，车驾发澶州。大寒，赐道傍贫民襦袴。
李继昌至辽帐，馆设之礼益厚，即遣其西上閤门使丁振奉誓书来上。
戊戌，车驾至自澶州。
帝初以懿德皇太后忌，欲撤卤簿鼓吹，不举乐。时龙图阁待制杜镐先还，备仪仗。遣骑驰问之，镐曰：“武王载木主伐纣，前歌后舞。《春秋》不以家事辞王事，凯旋用乐，于礼无嫌。”帝复诏辅臣共议，皆固以请，乃从之。
寇准在澶州，每夕与知制诰杨亿痛饮，讴歌谐谑，喧哗达旦，帝使人觇知之，喜曰：“准如此，吾复何忧！”时人比之谢安。
既而曹利用与韩杞至行在议和，准画策以进，且曰：“如此，则可保百年无事。不然，数十年后，敌且生心矣。”帝曰：“数十年后，当有捍御之者。吾不忍生灵重困，姑听其和可也。”准尚未许，有谮其幸兵以自取重者，准不得已许之。
初，准处分军事，或违帝旨，及是，谢曰：“使臣尽用诏令，兹事岂得速成！”帝笑而劳焉。
辛丑，录契丹誓书颁河北、河东诸州军。
甲辰，改威虏军曰广信，静戎曰安肃，破虏曰信安，平戎曰保定，宁边曰永宁，定远曰永静，定羌曰保德，平虏城曰萧宁。
邠州部署言李继迁子德明孔目官何宪来归，诏令乘传赴阙。
乙巳，以天雄军钤辖孙全照知军府事，召王钦若归阙。
"尊前狂客。惊见蕊仙新谪籍。珠阖深关。丹就同归海上山。"
尊前，什么话都不说的和什么话都说的，谁是狂客？惊见蕊仙(花中雅仙)，疑新谪籍(古代登记谪降者的册籍，亦借指谪降者的行列)。
珠阖(开关的交集)深关。丹就(炼丹)同归(仙去)海上山，海中三山也。一曰方壶，则方丈也；二曰蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
