第八十六位:崔敦诗(十二时)

作者:雪狐4651 更新时间:2022/1/17 20:02:18 字数:2183

一十二,十得二出头,一十有二,一个小时,一个小时的算,十二确实不少,尤其是睡够十二个小时……啊?不可能吗?也许是上个世纪的事了,如海绵一般的柔顺时间,挤出十二时,难,不算太难。

来自面纱:道就是路和走在路上的人。这是一条万物生灵都要走的永恒之路,但并非被谁所创造,因为它本身就是万物。道是万物,也是虚空。万物循道而生,依道而行,最终万物复归于道。道为方,却无棱角,道为声,却无由听到,道为象,却无形无状。

道是一张巨大的网,它的网眼像海一样阔,可什么东西也休想疏漏过去。道是为万物提供庇护的圣所。道无处可寻,可无须望向窗外,你都可以见着。不管愿意还是不愿意,道都教会了世界万物去自行其道。

谦卑者将会保全自己。能弯能曲者终将挺直脊梁。失败是成功之母,成功背后也埋下失败的种子。但谁又能知道那转折点在何时到来呢?以和为贵的人可能会变得温顺如孩童。谦和能使进取的人大获成功,使防备之人安然无恙。能够战胜自己的人才是真正强大的人。”

你知道吗,你的眼睛每天都在经历“失明”,还是一天几万次的那种!虽然你不曾察觉,但最新研究已经证明:当你盯着一个东西想要看清楚时,视力反而会先受到抑制,完全无法注意到移动的物体。

我们的眼睛每天会高频产生一种叫“微眼动”的行为,这种行为伴随短暂的视觉抑制,期间我们基本等同于“失明”。但在这之后,视力就会迅速恢复、并持续改善,整体视力还能得到短暂增强。

十二时

勋华并、天胙昌期。圣德茂重离。英明经远,浚哲昭微。宝俭更深慈。观万国、累洽重熙。对明时。报礼秩神祇。玉帛奏华夷。雍肃显相,百辟各钦祗。奄嘉虞英璧奠华滋。

神安坐、景气澄虚。极光焰、烛长丽。展诗应律,万舞逶迟。三献洽皇仪。垂露浸庆祜来宜。礼无违。鸣鸾临帝阙,飞凤下天倪。清和寰宇,霈泽一朝驰。醇化无为。万祀巩洪基。

十二时,亦称“ 十二时慢 ”。 宋鼓吹四曲之一,双调或三段,有平韵、仄韵两调,四体。晁补之创调。调见北宋晁补之《晁氏琴趣外编》,题注:“别历下。”谓词人谪贬应天府(今河南商丘),告别历下(古邑名,在齐地,今指山东济南)时所作。调名本意即为抒发青春已去、年华易逝的感喟。少年:年轻的男子。喻男子青春时期。唐顾况《登楼望水》诗:“鸟啼花发柳含烟,掷却风光忆少年。”

勋华(尧舜的并称)并,天胙昌期(兴隆昌盛时期)。圣德茂重离(明两作离,大人以继明照于四方)。英明(卓越而明智)经远,深邃的智慧明昭微辉。宝俭(以德)更具深慈(便意)。

观万国(小地方),太平相承称颂君主累世圣明。对明时(指政治清明的时代)。报礼秩,礼仪等第和爵禄品级,各方神祇(天地)。玉帛(圭璋和束帛)奏响华夷同势。雍肃(和睦庄重)显相,谓有名望的公卿诸侯参加助祭。百辟,官员们的小故事,各钦祗(位列)。奄嘉虞(欢娱)英璧奠华滋(美好生活)。

中场

帝谓辅臣曰:“殿前、侍卫司禁兵老疾者众,宜精加选择。”枢密使王继英曰:“禁旅比昔时数,今逾倍,若乘此息兵,简退疲冗,实甚便。”帝曰:“然。第以北敌请盟,西戎纳款,若即行此,则军旅之情,必谓国家便谋去兵惜费。不若先从下军选择勇力者,次补上军,亦可镇压浮言,使众不惑也。其老疾者,俟秋冬遴简将臣,令悉蒐去之。”

己亥,达旦国九部遣使聘辽。

秋,七月,戊午,党项贡于辽。

甲子,诏:“复置贤良方正能直言极谏、博通贲典达于教化、才识兼茂明于体用、武足安边洞明韬略、运筹决胜军谋弘远、才任边寄堪为将帅等科,令尚书吏部传告诸路,许文武群臣、草泽隐逸之士来应。委中书门下先加考试,如器业可观,具名闻奏。”

丁卯,女真遣使贡辽。回鹘使人请先留使者,皆遣之。

丙戊,西川转运使黄观,言益州将吏民庶举留知州张讠永,诏褒之。寻因遣使巡抚西川,令谕旨曰:“得卿在彼,朕无西顾忧也。”

八月,戍寅,雍王元份薨。

癸已,有星孛于紫微。

九月,癸丑,赵德明始遣其都知兵马使白文寿来贡。

癸亥,群臣三表上尊号,不允。

丁卯,令资政殿学士王钦若、知制诰杨亿修历代君臣事迹。钦若请以直秘阁钱惟演等十人同编修,从之。

冬,十月,庚辰,丁谓等上《景德农四敕》五卷,令雕印颁行,民间咸以为便。

乙酉,吏部侍郎、平章事毕士安早朝,至崇政殿庐,疾暴作。帝闻之,亟遣使抚问,还奏疾甚,帝即步出临视,已不能言,诏内侍窦神宝以肩舆送归第而卒。车驾临哭,谓寇准等曰:“士安,善人也,事朕于南府、东宫,以至辅相,饬躬畏谨,有古人之风。遽此沦没,深可悼惜!”

诏赠太傅、中书令,谥文简;录其子孙,中使护丧事,给卤簿葬。士安端方沉雅,有清识,所至以严正称;年耆目眊,读书缮写不辍,尤精意词翰。虽贵,奉养无异平素,未尝植产为子孙计,故天下称其清。

"神安坐、景气澄虚。极光焰、烛长丽。展诗应律,万舞逶迟。三献洽皇仪。垂露浸庆祜来宜。礼无违。鸣鸾临帝阙,飞凤下天倪。清和寰宇,霈泽一朝驰。醇化无为。万祀巩洪基。"

神方才安坐,从心而矣,景象更明凈。极光成焰,明烛长丽(多丽)。赋呈或吟唱诗歌应合乐律,万舞(古代的舞名。先是武舞,舞者手拿兵器;后是文舞,舞者手拿鸟羽和乐器。亦泛指舞蹈)逶迟(徘徊貌)。三献(古代祭祀时献酒三次,即初献爵、亚献爵、终献爵,合称“三献”)洽和皇帝的仪容。

垂露,露珠下滴浸染庆祜适时而来。允礼无违,鸣鸾长听,暗临帝阙(皇城之门),飞凤下天倪(自然的分际线)。大概也不算见,可惜矣。清和寰宇,霈泽(恩泽)一朝驰(行进)。

醇化,醇厚的教化由无为而治,万祀之祭,巩固洪伟的基业。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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