大概，宋先生有研究的，不过神仙有位的话，给凡人看破，是灾是福呢？《庄子》中说：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”明·张景岳进一步指出：“生化之道，以气为本，天地万物，莫不由之。人之有生，全赖此气。”
有位讲气的大师认为，任何生物都有构成它的物质和统摄这些物质的“元气”和“元神”；正是在“元神”和“元气”的统摄下，生物不断地新陈代谢并和外界进行物质交换。
“元神”和“元气”使生物成为一个统一的机体，并使这个机体向宇宙摄其所需、排其所余。也可以这样说，在宇宙中，在生物和外界的交换中，“元气”是一种“原动力”。“元气”在，生物在；“元气”散，生物亡。人是这样，最简单的单细胞微生物也是这样。
“元气”和“元神”是什么关系？可以这样认为，“气”中有“神”，“气”聚为“神”，“气”可以升化为“神”。“气”是“神”的物质基础，又是“神”的具体体现，受“神”的支配和主宰。“气”和“神”相对而言，“气”为阴，“神”为阳；“气”和“形体”相对而言，“形体”为阴，“气”为阳。形体-气-神之间的关系是：“阴不离阳，阳不离阴”，“阴阳互根”。
这里说的“神”，不是高级神经的意识、精神活动，而是与生俱来的“元神”。凡生命都有“元神”，它支配着“气”的运行；“神”在气聚，“神”亡气散物亡。
“元神”在人，就是与生俱来的大脑、脊髓等神经本体和它们的功能，它是支配人体各种机能的“君主”。人在后天由自身感知和生命经验积累获得的知识，储存在大脑中，在大脑形成诸多的网络。这些网络支配着人的形体、进行着意识思维活动，这就是所谓的“识神”。
“识神”和“元神”的关系是：“识神”建筑在“元神”上，“元神”寓于“识神”中。气功修炼的一个重要方面就是使“识神”宁静下来，显露“元神”，明心见性；以此为主要目标的修炼方法就属于所谓的“性功”。
嗯，再来一首词，恰好不过。
苏幕遮
气随神，神随气。神气相随，透入泥丸里。长把金关牢锁闭。捉得金晶，暗地添欢喜。
下辛勤，须发志。十二时中，莫把工夫弃。阴尽阳全神出体。功行成时，名列神仙位。
苏幕遮，原唐玄宗时教坊曲，后用作词调。幕，一作“莫”或“摩”。这个曲调源于龟兹乐，本为唐高昌国（高昌故城位于今新疆吐鲁番市东）民间于盛暑以水交泼乞寒之歌舞戏。中唐高僧慧琳《一切经音义》卷四十一《苏莫遮冒》：“亦同‘苏莫遮’，西域胡语也，正云‘飒磨遮’。此戏本出西龟兹国，至今犹有此曲。
此国（指华夏，慧琳为疏勒国人。）浑脱、大面、拨头之类也。或作兽面，或像鬼神，假作种种面具形状；或以泥水沾洒行人；或持罗缩搭钩，捉人为戏。每年七月初，公行此戏，七日乃停。土俗相传云：常以此法禳厌，驱趁罗刹恶鬼食啖人民之灾也。”这个曲调一般认为在唐以前的北周时已传人中原，初唐时浑脱舞曾盛行一时。
气以随神，神以随气。神气(道家所谓存养于人体内的精纯元气)合而相随，透入泥丸(道教语。脑神的别名。道教以人体为小天地，各部分皆赋以神名，称脑神为精根，字泥丸)里。
长把，肯将金关，牢锁闭，不放神气。捉得金晶(道家指用金烧炼而成的丹药，谓服之可以长生。所言：捉得金晶固命基)，暗地，添欢喜(禅非语)。
中场，最近有些忙啊，不好确定时间了。
右谏议大夫知广州杨覃，勤于吏事，所至以幹局称。南海有番舶之利，前后牧守或致谤议，覃循谨清介，远人宜之。及卒，父老有洒泣者。
三司使丁谓言：“东封及汾阴赏赐亿万，加以蠲复诸路租赋，除免口算，恩泽宽大，恐有司经费不给。”帝曰：“国家所务，正在泽及下民。但敦本抑末，节用谨度，自当富足！”
乙巳，太白昼见。
乙丑，刻御制《大中祥符颂》于左承天祥符门。
河决通利军。
九月，癸巳，御乾元楼观酺，凡五日。
是秋，辽主猎于平地松林。
冬，十月，庚子朔，辽主驻广平淀。
丁巳，帝以江南、淮南接壤，而盐酒之价不等，令三司与江淮制置发动使李溥规定以闻。有司言虑失岁课，帝曰：“苟便于民，何顾岁入邪！”
殿中侍御史薛奎，性刚，不苟合，遇事敢言。帝时数宴大臣，至有沾醉者，奎谏曰：“陛下嗣位之初，勤心万务而简于宴幸。今天下诚无事，而欢乐无度，又大臣数被酒无威仪，非所以尊朝仪。”帝善其言。
十一月，庚午朔，辽主如显州。
丙子，帝御崇政殿亲试进士，赐张师德等及第、出身有差。师德，去华子也。
壬午，知河南府冯拯，请赠给官市刍粟之直，陈尧叟曰：“增直以市，不若徙马它所。京师马旧留二万，今留七千，有馀悉付外监，仍欲于七千之中更以四千付淳泽监，岁可省刍粟三百馀万。若有给赐，朝取夕至矣。”从之。
帝又曰：“马及十万当且止。”王旦曰：“听民间畜养，官中缓急，以本直市之，犹外厩耳。且听费刍粟，皆出两税，少损马食，用资军储，亦当世之切务。”马知节曰：“马多不精，虽十万匹，选可用者当得四五万耳。多蓄驽弱，其费愈甚。”帝然之。
下辛勤，刻板下功夫，须以发志(激发志气)。十二时中，大概清醒时，莫把工夫弃之，随意不可，得深而深之。
不算是口诀的口诀，阴尽(转化)阳全(日月盈仄)，炼神出体(神外)。功行，成时，达到一定境界，当可名列神仙位。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
