大夫，救人一命，大夫，救国一次，大人，救谁一回，人夫，救仙一位。啊？不需要理解，夫人上座，人……说不了宋先生，还看不了两宋，嗯
两宋俗词研究：两宋俗词在宋代词坛占大量比重，不仅为词体的发展引入新的文学精神，帮助宋词塑造其平民化特征与理性品格，堪称宋词发展之源，而且与雅词一起共同构成了宋代整体文化的繁荣兴盛，对其展开研究就是从一个角度对宋代的文化现象进行考察，从而展示出为雅词论者所遗忘的市井俗文化领域的风貌，以及俗文化阵营中各种俗文学样式的交流互动关系。
根据古代词论家对俗词的批判，可以总结出俗词之俗多集中在俗体、俗语、俗意以及俗风四个方面。除俗词外，词论中还常出现俚词、淫词、艳词、民间词、白话词等不同的范畴，容易与俗词相混淆。
总的看来，俗词可分为俳谐词、咏妓类俗词、宗教类俗词以及祝寿类俗词四大主要类别，这些俗词创作都在北宋中后期呈现日渐繁荣的趋势，可以说北宋中后期是俗词发展的黄金时期。进入南宋后，因靖康之耻无形的鞭策以及儒家诗教观的深度介入，俳谐类俗词与咏妓类俗词创作的兴盛局面有所扼制。
而宗教类俗词与祝寿类俗词进入南宋后仍然蓬勃兴盛，直至宋末元初在词坛全面雅化的呼声中才有张炎等人对寿词的创作加以引导、批判与规范。宗教类俗词在进入金元时代仍有良好的发展环境，直至进入清代才被裹挟进崇雅斥俗的潮流中，开始受到攻击。
嘛，今天的词，可以算是分类了，讲的也是玄之又玄的，作者菌也不是懂修行的人，见一点知一点，举一反三得过几年，过几年本书还更的话，会有些修行方法的(琢磨推敲一二)。
沁园春
速速修行，惜取身中，无价□珍。把金乌玉兔，垆中炼用，阴阳造化，养就阳神。虎啸龙吟丹田里，顶内时时仙乐声。泥丸里，烹煎水火，铅汞成真。
夜来端坐澄心神。见真人颜貌新。用河车搬载，充开牛斗，星辰洁皎，光射分明。服了刀圭功成后，自知道、仙班有姓名。诸仙请，待玉皇宣至，朝拜三清。
沁园春，考证最早当出现于晚唐。现在传世的最早《沁园春》词当数张先的《沁园春·寄都城赵阅道》词。但张先之词与苏轼《沁园春·孤馆灯青》词相比，尚欠精工。故后人填《沁园春》，多遵苏词。宋人吴曾《能改斋漫录》卷十六：“今世乐府，传《沁园春》词。案《后汉书》：‘窦宪女弟立为皇后，宪恃宫掖声势，遂以县直请夺沁水公主园。’然则沁水园者，公主之园也。故唐人类用之。
速速，鹿鹿速速，君子之求，求修行趁早，惜取身中(精元未失)，无价□珍(当做屏蔽字也行)，可以坤珍做参考。
把金乌玉兔，太阳月亮的故事，以动物当垆中炼用，材料特殊，分阴阳造化(取意，唐僧肉不是用来吃的)，养就阳神(身外身)。
虎啸龙吟，可以说是人所听之最嘹亮声，丹田里响动，真如此，当为金丹结神。顶内，上头时时，传仙乐声(幻觉)。泥丸(脑神，有讲过)里，烹煎水火(压缩精神)，铅汞成真(炼丹妙物)。
中场
戊戌，著作佐郎聊城李垂上《导河形势书》三篇并图，其略曰：“臣请自汲郡东推禹故道，挟御河，减其水势，出大伾、上阳、太行三山之间，复西河故渎，北注大名西、馆陶南，东北合赤河而至于海。因于魏县北析一渠，正北稍西，经衡漳出邢、洺，如《夏书》，过洚水，稍东注易水，合百济，会朝河而入于海。
大伾而下，黄、御混流，薄山障堤，势不能远，如是，则载之高地而北行，百姓获利，而契丹不能南侵矣。《禹贡》所谓夹右碣石入于海。孔安国曰：“河逆上此州界。其始作自大伾西八十里，曹公所开运渠，东五十里，引河水，正北稍东十里，破伯禹古堤，经牧马陂，从禹故道。
又东三十里，转大伾西、通利军北，挟白沟，复西大河北径清丰、大名，西历洹水、魏县，东暨馆陶，南入屯氏故渎，合赤河而北至于海。既而自大伾西新发故渎西岸，析一渠，正北稍西五里，广深与汴等，合御河道，通大伾北，即坚壤，析一渠，东西二十里，广深与汴等，复东合大河，两渠分流，则西三分水犹得注澶渊旧渠矣。
大都河水从西北大河故渎，东北合赤河而达于海。然后于魏县北发御河，河西岸析一渠，正北稍西六十里，广深与御河等，合衡漳水。又，冀州北界，深州西南三十里，决衡漳西岸，限水为门，西北注滹沱，潦则塞之使东渐渤海，旱则决之使西灌屯田，此中国御边之利也。
“两汉以下，言水利者屡欲求九河故道而疏之。今考图志，九河并在平原而北，且河坏澶、滑，未至平原而上已决矣，则九河奚利哉！汉武舍大伾之故道，发顿丘之暴冲，则滥兗泛济，接闻于世。夫平原而北，地势浚下，泄水甚易，故沧、德之间，旧障皆完。滑台而北，地形高平，入海稍难，故齐、棣之间，游波互出。
若放河北下，则其利甚详。惜哉河朔平田膏腴千里，而纵容敌骑劫掠其间，是授胜地于契丹，借敌兵为虎翼。汉贾谊、晁错不及此议者，以河水未东故也；唐戴胄、马周不及此议者，以守在幽北故也。今大河尽东，全燕陷北，则御边之计，莫大于河。不然，则赵、魏百城，富庶万亿，适足以诲盗而招寇矣。”
"夜来端坐澄心神。见真人颜貌新。用河车搬载，充开牛斗，星辰洁皎，光射分明。服了刀圭功成后，自知道、仙班有姓名。诸仙请，待玉皇宣至，朝拜三清。"
夜来好定，端坐忘事，澄心净神。见真人矣，颜新貌丽，定不凡人。河车，道语铅，太白言：尝採奼女于江华，收河车于清溪，与天水权昭夷服勤炉火之业久矣。充，冲开牛斗(星间)，星辰有数，皎洁光照分明。
服了刀圭(仙药，有份量约束)功成后，自然知道，仙班有姓名，位列之。诸仙请，待玉皇(大帝)封宣至，朝拜三清(道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
