宋大人一心向道，词作还不少，虽不能一一见过，但有一词牌算一词牌，当修大道。王阳明：人一日间，古今世界都经过一番，只是人不见耳。夜气清明时，无视无听，无思无作，淡然平怀，就是羲皇世界。平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。日中以前，礼仪交会，气象秩然，就是“夏商周”三代世界。日中以后，神气渐昏，往来杂扰，就是春秋战国世界。渐渐昏夜，万物寝息，景象寂寥，就是人消物尽的世界。
……但我们看看自己的臂膊，大抵总有几个疤，这就是种过牛痘的痕迹，是使我们脱离了天花的危症的。自从有这种牛痘法以来，在世界上真不知救活了多少孩子，——虽然有些人大起来也还是去给英雄们做炮灰，但我们有谁记得这发明者隋那的名字呢?
杀人者在毁坏世界，救人者在修补它，而炮灰资格的诸公，却总在恭维杀人者。这看法倘不改变，我想，世界是还要毁坏，人们也还要吃苦的(鲁迅)。
有本书，一八九八年的夏天，一八九八年是中国近代史上有名的一年。德国《法兰克福报》的记者保罗·戈德曼，受报社指派，在这一年来到了中国，专程对中国的经济、军事、司法等进行考察。他从香港登陆，经广州、上海深入中国腹地汉口、武昌、胶州、天津、北京，采访了李鸿章、荣禄、陈季同、广东总督秘书兼厘金局局长、上海道台等晚清人物。
作为外国人探访中国的历史记录，该书具有不可替代的史料价值，读者可以通过富有现场感的“他者”视角，感受晚清帝国在艰难危局中转型的重要历史细节，进而看到清末中国社会的鲜活风貌。
这既是一本历史书，也是一本文学书，有清晰的社会风貌，也有鲜活的历史场景。通过外国记者的眼睛，普通读者可以看到一八九八年的风情与故事，专业读者则可以验证某些史料和细节的真实。
惜黄花
天机大道。达者稀少。运戊已、龙蟠更虎绕。这一颗丹砂，凡世人难晓。间木金、坎离颠倒。
阳全阴尽，形容不老。将水火烹煎，自然炉灶。待行功成就，炼无价宝。去朝元、七祖都了。
惜黄花，黄花：菊花。菊花秋天开放，秋气在金，故以黄色为正，因称黄花。唐杜甫《九日》诗：“苦遭白发不相放，羞见黄花无数新。”调名本意即咏怜爱菊花。调见南宋黄大舆《梅苑》所辑北宋许将词。一说见宋史达祖《梅溪词》。
因词之起句为“涵秋寒渚，染霜丹树”，‘换头为“黄花无数，碧云欲暮”，关及秋情、秋景，故名。《词律》卷一、《词谱》卷一六皆列史达祖《惜黄花·涵秋寒渚》，双调，七十字，上、下片各七句五仄韵。《词谱》列别体一种，亦七十字，上片八旬五仄韵，下片八句四仄韵。此调又名《金莲堂》。
宋先生用来寻道，情有可研，话说天机大道，求之不得，故达者稀少(有没有也不一定)。运戊已(有说法：戊己属土，土分阴阳。戊为阳土，内应足阳明胃经，故胃经旺于戊日；己为阴土，内属足太阴脾经，故脾经旺于己日)，龙蟠更虎绕(形容地势雄伟险要)，难以到达。
这一颗丹砂(金丹难道不是红色的，丹砂炼成的丹药)，凡世人，难以知晓(功效，红色小药丸)。间木金(有金丹诗：水火同精间木金，火木知他甚处寻。脱黄著紫因何事，只为河车数转深)，坎离(坎、离本为《周易》的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的**；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气)颠倒。
中场
诏任中正、陈彭年、王曾详定。中正等上言：“详垂所述，颇为周悉。所言起滑台而下，派之为六，则沿流就下，湍急难制，恐水势聚而为一，不能各依所导。设或必成六派，则是更增六处河口，悠久难于堤防。亦虑入滹沱、漳河，渐至二水淤塞，益为民患。又筑堤七百里，役夫二十一万七千，工至四十日，侵占民田，颇为烦费。其书并图，虽兴行匪易，而博洽可奖，望送史馆。”从之。
二月，壬子，辽主驻瑞鹿原。
癸丑，帝谓宰臣曰：“闻贡院试诸科举人，皆解衣阅视，虑其挟藏书册。颇失取士之体，宜令止之。”先是直史馆刘锴，请挟书并同保人殿一举。是岁，诸科以挟书扶出者十八人，并同保九十三人，而十二人当奏名，有司以闻。帝特令赴殿试，乃诏礼部别加裁定，罢同保殿举之制。
壬戌，令礼部贡院录诸州发解试题进内，帝将亲试贡士，虑其重复故也。自是为例。
甲子，以侍御史宣城赵稹为兵部员外郎、益州路转运使。帝谕稹曰：“蜀去朝廷远，民间事有可更置者，悉条上之。”稹至部，事无大小，悉心究访，至一日章数上。蒲江县捕劫盗不得，而官司反系平民数十人，楚掠诬服，又合其辞若无疑者。稹适行部，意其有冤，乃驰入县狱，因尽得其冤状，释出之。
己丑，帝亲试礼部合格贡举人，始摹印诗赋论题以赐，官给纸起草。赐进士建安徐奭等及第、出身有差。
三月，乙亥，辽主如苇泺。
丁丑，辽封皇女八人为郡主。
"阳全阴尽，形容不老。将水火烹煎，自然炉灶。待行功成就，炼无价宝。去朝元、七祖都了。"
看不懂没关系，有些知识就是防人学的，得有人教习才行，没人教的话，误入歧途也是一道。阴阳的关系相对，阳主阴辅命长，形容(样貌)不老，需以阳去阴。水火不容，但可烹煎自然造化，视为炼法。
待行功成就(成大道)，炼得(始无终)无价宝(生命的比例)。去朝元(道教徒朝拜老子)，七祖(七代祖先，佛学也有)都了(忘却)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
