河山大好，非我不传。当然，传男不传女，祖宗之法不可变……具体要看是变人还是变兽人。人嘛，少了某些特征的动物；兽人，俺寻思也没差啥。
今天来者的信息不算好找，毕竟这名显新而通用，不过还是找到了一位：宋抚州临川人，字叔弼，一字敏叔。孝宗淳熙二年中童子科，乡里为立瑞童坊。入秘书省读书，复登淳熙十四年进士。主管礼、兵部架阁文字，迁太学博士启罢。宁宗开禧元年，起为太常寺主簿，秘书省正字。
而今天的词，寿熊左史(有右史一说)，可以找到一位熊克，其字子复，建阳崇泰里（今福建省南平市建阳区)人，熊蕃之子。绍兴二十一年(一一五一年）进士。历任主簿，府学教授、知县、秘书郎、起居郎兼直学士等职。南宋著名官吏、文学家、史学家。
有关联的人物也不少，比如朱熹大人，黄定状元……永泰三状元传奇嘛。作者菌有挖坑的，具体是哪一处不知晓了。
“犬儒”的本意是一个人抛弃了文明错误的价值观，过贫穷、苦行和道德自由的生活。第欧根尼说：“不要无意义地辛苦工作，而要选择自然的劝告，由此快乐地生活，但是人们疯狂地选择了悲惨的生活。”
《士与中华文化》由余英时著，是文史哲学生的必读书，是研究古代知识分子——“士”的经典书。本书采用专题研究的方式展示“士”在国家文化史上的特殊地位。作者的基本观点是把“士”看作中华文化传统中的一个相对的“未定项”——即承认“士”有社会属性但并非完全不能超越者。
作者认为：“中华文化之所以能一再地超越自己的限制，则正是凭借着此一“未定项”。本书在修订的基础上又增加了“宋代士大夫的政治文化概论”、“士商互动与儒学转向”、曾国藩与“士大夫之学”、“中华知识人之史的考察”四篇论文。
朝中措（寿熊左史）
银河无际渺澄空。一点寿光中。此夕谪仙初度，清歌吉甫清风。
文章间世，曾亲玉座，屡赐金钟。丹禁若须鳌便，赤城唤取渔翁。
朝中措，北宋新声，属黄钟宫。朝中，即朝廷，为帝王接受朝见和处理政事的地方，亦用作中央政府的代称。欧阳修词为创调之作。北宋嘉祜元年，欧阳修任翰林学士朝散大夫尚书吏部郎中知制诰充使馆修撰，为送友人刘敞守扬州而作。
此调为换头曲，前段流畅，后段稳重，声韵平和，宜于表达较严肃之主题。李祁词有“初见照江梅”句，名“照江梅”。韩滹词名“芙蓉曲”。又有“香动梅梢圆月”句，名“梅月圆”。短是短了些，长短句，有余声。
银河无际(自古知之)，目渺渺兮予怀，澄空静，无一物方才。适时一点寿光中，所见星耀。此夕为谪仙初度(寿仙人，琼活计，谐音)，清歌声起，为吉甫(有指周宣王贤臣尹吉甫，多以之作贤能宰辅的典型)清风(立德)。
中场
辽以张俭守司徒兼政事令。
丁卯，命宰臣王钦若管句修祥源观事。
右正言刘煜言：“前世传圣水者皆诡妄不经。今盛夏亢阳，不宜兴士木以营不急。”疏入，不报。
丙戌，河阳三城节度使张旻言：“近闻西京讹言，有物如帽盖，夜飞入人家，又变为大狼状，微能伤人。民颇惊恐，每夕皆重闭深处，至持兵器捕逐。”迢设祭醮禳祷。
六月，乙未，以宣徽北院使、同知枢密院事曹利用知枢密院事。
乙巳，京师民讹言帽妖至自西京，入民家食人，民聚族环坐，达旦叫噪，军营中尤甚。诏立赏格募告为妖者。既而得僧天赏、术士耿概、张岗等，鞫之，并弃市。然讹言实无其状。时自京师以南，皆重闭深处，知应天府王曾令夜开里门。敢倡言者即捕之，妖卒不兴。
辛亥，有彗出北斗，凡三十七日没。
秋，七月，甲子，辽主命翰林待诏陈升写《南征得胜图》于上京五鸾殿。
壬申，以星变赦天下流以下罪，死罪减一等。
诏：“自今锁厅应举人，所在长吏先考艺业，合格即听取解；如至礼部不及格，当停见任；其前后考试官举送长吏，并重置其罪。”
甲戌，以刑部侍郎、知青州李士衡为三司使。帝作《宽财利论》赐士衡，士衡请刻圣制于本厅，从之。士衡方进用，王钦若害之。会帝论时文之弊，钦若因言：“路振，文人也，然不识体。”帝曰：“何也？”曰：“士衡父诛死，而振为赠告，乃曰‘世有显人’。”帝颔之，士衡以故不大用。
八月，丁酉，群臣上表请立皇太子，不允；表三上，许之。
先是知梧州陈执中上《复古要道》三篇，帝异而召之。帝时已属疾，春秋高，大臣莫敢言建储者。执中既至，进《演要》三篇，以早定根本为说。翼日，帝以它疏示辅臣，皆赞曰：“善！”帝指其袖中曰：“更有善于此者。”出之，即《演要》也。因召对便殿，劳问久之。寻擢为右正言。执中，恕之子也。
癸卯，诏：“前岁上圣号册宝所赐酺，今秋丰稔，可追行之。”
甲辰，立升王受益为太子，改名祯，大赦天下。
乙巳，以翰林学士晁迥为册立皇太子礼仪使，命祕书监杨亿撰皇太子册文，知制诰盛度书册，陈尧咨书宝。
壬子，以参知政事李迪兼太子宾客。帝初欲授迪太子太傅，迪辞以太宗时未尝立保傅，乃止兼宾客，而诏皇太子礼宾客如师傅。有殿侍张迪者，春坊祗候，太子不欲其名与宾客同，改名克一。迪奏其事，帝喜，以告辅臣。
诏：“中书、门下五品，尚书省、御史台四品，诸司三品，见皇太子，并答拜，自馀受拜。”
"文章间世，曾亲玉座，屡赐金钟。丹禁若须鳌便，赤城唤取渔翁。"
文章间世曾表，为亲玉座(皇帝近臣)，近而屡赐金钟，身份地位特别高。丹禁，话说有指帝王所住的紫禁城，这就有点意思了。乘鳌之便，帝王宫城便是赤城，传唤来渔翁(不世之才)。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
