有法子拒绝吗?当然有,不过,拒绝开始还是很难的,后来,那还有必要见到后来吗。被选中,不掉个上上下下左右左右。哼,命乃身外之物,言尽于此。
从六朝到隋唐,天台山佛道文化繁荣,高僧高道辈出,这对浙东唐诗之路的形成起了决定性作用。晋代大文学家孙绰在《游天台山赋》中说:“天台山者,盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱,登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅。”
从六朝到隋唐,文人们纵情山水。孙绰的《游天台山赋》不仅因为文笔生动,更由于它迎合了当时名士游山玩水的口味,因而蜚声文坛,对宗教旅游和山水诗的形成,产生了巨大影响。
受《游天台山赋》的影响,从六朝到唐代初期,天台山聚集了大批隐士,其中最有代表性的是丰干、寒山和拾得。据记载,寒山子的隐居处不仅在幽深的寒岩,离寒岩不远的明岩,也是他的休息场所。明岩阳光充足,又是另一番世界。
据宋王灼《碧鸡漫志》记载:开元元年中秋节,唐玄宗在宫中赏月。叶法善在旁,为了给玄宗助兴,他施道术让玄宗于朦朦胧胧中游历月宫,观看了嫦娥的歌舞。玄宗对其舞曲最为欣赏,问嫦娥:“此为何曲?”嫦娥答曰:“《紫云》。”
唐玄宗深谙音律,将曲谱一一记在心里。清醒后,默写出来,名为《霓裳羽衣曲》。玄宗月夜吹奏此曲,闻者入迷,都以为是“天乐”。后来,游天台山的文士喜爱这些神话传说,写了新《霓裳羽衣曲》。曹唐则仿此曲作游仙诗,写了《刘晨阮肇游天台》《刘阮洞中遇仙子》等名篇。
和今天岳公子的词有关系吗?有,但不是主要原因,主要原因是……
满江红(甫敬赋满江红,敬祝百千遐算。甫再拜)
碧海迢遥,曾窥见、赤城楼堞。因傲睨尘寰,犹带凭虚仙骨。武库胸中兵十万,文场笔阵诗千百。记向来、小试听胪传,居前列。
世间事,都未说。亲为大,官毫未。况诸郎钟庆,夙龄英发。银菟颁符方易地,金鸾寓直行趋阙。更相期、尽节早归来,传丹诀。
甫敬赋满江红,敬祝百千遐算。甫再拜。百千遐算(但愿长生人不老,更祈遐算寿千年),不需要讲道理,讲道即可,道嘛,名岂不可知道名什么的,多看一眼,少误十年。
也不是什么大因果,碧海迢遥是远,但心有余力,自可窥见,赤城楼堞。故事从这里开始,赤城多以称土石色赤而状如城堞的山。在浙江省天台县北,为天台山南门。诗为证:天姥连天向天横,势拨五岳掩赤城。
傲睨尘寰,傲睨人间数数年,犹带凭虚(凭虚欲仙)仙骨,有大机会。武库,胸中兵十万,文场,笔阵诗千百,文武双全。记向来有心得,小试(科举)听胪传,居前列。殿上胪传第一声,殿前拭目万人惊,有个金榜题名。
中场
帝尝以迁都事访诸夷简,夷简曰:“仲淹迂阔,务名无实。”仲淹闻之,为四论以献:一曰《帝王好尚》,二曰《选贤任能》,三曰《近名》,四曰《推委》,大抵讥指时政。又言:“汉成帝信张禹,不疑舅家,故有王莽之乱。臣恐今日朝廷亦有张禹坏陛下家法,不可不早辨也。”
夷简大怒,以仲淹语辨于帝前,且诉仲淹越职言事,荐引朋党,离间君臣。仲淹亦交章对析,辞愈切,由是降出。侍御史韩缜,希夷简意,请以仲淹朋党榜朝堂,戒百官越职言事,从之。
时治朋党方急,士大夫畏宰相,少肯送仲淹者。天章阁待制李纮、集贤校理王质,皆载酒往饯,质又独留语数夕。或以诮质,质曰:“希文贤者,得为朋党,幸矣。”希文,仲淹字也。质尝知蔡州,州人岁时祠吴元济庙。质曰:“安有逆丑而庙食者!”毁之,更立狄仁杰、李愬像,祠之。
范仲淹既贬,谏官、御史莫敢言,祕书丞、集贤校理余靖言:“仲淹前所言事在陛下母子、夫妇之间,犹以其合典礼故加优奖;今坐刺讥大臣,重加谴责。傥其言未协圣虑,在陛下听与不听耳,安可以为罪乎?汲黯在廷,以平津为多诈,张昭论将,以鲁肃为粗疏,汉皇、吴主,两用无猜。陛下自亲政以来,三逐言事者,恐非太平之政也。请速改前命。”壬辰,靖落职监郢州酒税。
己未,贬太子中允、馆阁校勘尹洙为崇信军节度掌书记、监郢州洒税。先是洙上言:“臣尝以范仲淹直谅不回,义兼师友。自其被罪,朝中多云臣亦被其荐论,仲淹既以朋党得罪,臣固当从坐,乞从降黜,以明典宪。”宰相怒,遂逐之。
戊戌,贬镇南节度掌书记、馆阁校勘欧阳修为夷陵县令。
初,右司谏高若讷言:“范仲淹贬职之后,遵奉敕榜,不敢妄有营救。今欧阳修移书抵臣,言仲淹平生刚正,通古今,班行中无与比者。责臣不能辨仲淹非辜,犹能以面目见士大夫,出入朝中称谏官,及谓臣不复知人间有羞耻事。仍言今日天子与宰臣以迕意逐贤人,责臣不敢言。
臣谓贤人者,国家恃以为治也,若陛下以迕意逐之,臣合谏;宰臣以迕意逐之,臣合争。范仲淹顷以论事切直,亟加进用;今兹狂言,自取谴辱,岂得谓之非辜?恐中外闻之,谓天子以迕意逐贤人,所损不细。请令有司召修戒谕,免惑众听。”因缴进修书,修坐是贬。
"世间事,都未说。亲为大,官毫未。况诸郎钟庆,夙龄英发。银菟颁符方易地,金鸾寓直行趋阙。更相期、尽节早归来,传丹诀。"
怎么说,公大才,世间之事,都未说,也不必多说。亲为大(身体力行),官毫未(纪察之)。况且诸郎(公子)钟庆积福,夙龄华少英发(正少年还有年少梦想之时)。
银菟颁符(汉发兵用铜虎符。及唐初为银兔符,以兔子为符瑞故也)方易地,金鸾(仙鸟)寓直行趋阙(趋赴朝廷,奔赴京城)。更相期(以为是),尽节(人臣尽节以徇名)早归来,传丹诀(救何人)。
所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。