特殊是有特殊的地方，都是有一好句，放在前后都有意思。
《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编。宋景定四年（一二六三年）黎靖德以类编排，于咸淳六年（一二七零年）刊为《朱子语类大全》一百四十卷，即今通行本《朱子语类》。此书编排，首论理气、性理、鬼神等世界本原问题，以太极、理为天地之始；次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原；再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。又分论《四书》《五经》，以明此理。《朱子语类》基本代表了朱熹的思想，内容丰富，析理精密。
理气论是朱熹理学思想体系的基础。对于宇宙本体，朱熹提出太极即理、阴阳是气、理气动静、理一分殊等范畴。
理气先后。朱熹哲学体系的核心范畴首先是理，其次为气。理是万物生成的道理，是一个抽象的概念；气是构成万物的质料，有情、有状、有迹。理气运行本无先后，但在逻辑上，万物皆由气依理而生，理在先，气在后。“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”
理气动静。朱熹以太极为理的总和，太极是天地万物所以生成的总根源，即“总天地万物之理，便是太极”。“太极动而生阳，动极而静，静而生阴”，阴阳交感，理与气合，生化万物。由此，理依气而生物，并从气展开了一分为二、动静不息的生物运动，这表现了朱熹思想的辩证法观点。
理一分殊。理一分殊是宋明理学中讨论“一理”与“万物”关系的重要命题。朱熹认为，太极既包含万物之理，万物便可分别完整体现太极，即“人人有一太极，物物有一太极”，此即理一分殊。朱熹还以佛教“月印万川”作比：“本只是一太极，而万物各有禀受，又各自全具一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”
菩萨蛮（回文）
晚红飞尽春寒浅。浅寒春尽飞红晚。尊酒绿阴繁。繁阴绿酒尊。
老仙诗句好。好句诗仙老。长恨送年芳。芳年送恨长。
菩萨有蛮多事没讲清楚的，蛮不讲礼，蛮笺象管写的都是什么伊索寓言啊。菩萨蛮亦作“菩萨鬘”，又名“子夜歌”“重叠金”“花间意”“梅花句”“花溪碧”“晚云烘日”等。本唐教坊曲，后用为词牌，也用作曲牌。此调为双调小令，以五七言组成，四十四字。用韵两句一换，凡四易韵，平仄递转，以繁音促节表现深沉而起伏的情感，历来名作极多。
回文诗讲究的是前后对应，也就是说前面一句怎么写，后面一句要反过来，而且意思不能相同，这对于创作来说，需要学识渊博，要有很强的文字功底；现在流传下来的回文诗不多，只有苏轼的十几首，还有其他一些诗人的作品，总数不会超过一千首，而朱熹的回文诗，也是别具一格，写得很有韵味，每一句都充满了诗情画意，读来也是让人会有一种身临其境之感。
那这首诗也是比较好理解，通篇大致的意思是：春天眼看就要过去了，那树枝的花儿正在纷纷扬扬地飘落，春天的寒气也是渐渐退去了。春寒退去后，春天也就结束了，那花儿也全部凋谢了。坐在郁郁葱葱的树下饮酒。郁郁葱葱的树很茂盛，我也喜欢在这里饮酒。诗句写得很唯美，好美的诗句。只是怨恨这春天去得太早了。春天早已结束了。
朱熹的思想体系对于后世产生了深远的影响，他的文章和诗歌同样是一绝，在这首《菩萨蛮.晚红飞尽春寒浅》一诗中，他以一种极为细腻的笔触，描写了春天的美景，还有对于春天的留恋。这也是古人的常态，只要到春天，看到处处繁花似锦，这个时候就要生出许多的忧愁，可是朱熹在这首诗中，并没有表现出忧愁，更多的还是赞美春天，也正是这样的一种创作手法，让这首诗显得很是有趣，也很是唯美；另外高超的表现手法，也是令人拍案叫绝。
中场
诏：“河北被灾民年八十以上及笃疾、贫不能自存者，人赐米一石，酒一斗。”
辛丑，诏：“民有冤，贫不能诣阙者，听诉于监司以闻。”
戊午，杨怀敏罢内侍副都知，为三陵副使。初，怀敏自高阳关钤辖入奏事，除副都知。知制诘胡宿当制，因言：“怀敏以宿卫不谨，致逆徒窃入宫闱，又不能生致之。议者谓规灭奸人之口。罪在怀敏及杨景宗二人。得不穷治诛死，已为幸矣，岂宜复在左右邪！臣不敢草制，辄封还以闻。”
帝疑宿职不当言，翼日，谓宰相曰：“前代有此故事否？”文彦博对曰：“唐给事中袁高不草卢杞制书，近来富弼亦曾封还词头。”帝意解。谏官钱彦远谓宿曰：“仁者必有勇，于公见之矣。”既而它舍人为怀敏草制，彦远及台官论列不已，逾半月，卒罢之。宿闻怀敏除三陵副使，谓人曰：“怀敏必死矣。祖宗神灵所在，大奸岂能逃乎！”无几何，怀敏果卒。
菩萨蛮（次圭父回文韵）
暮江寒碧萦长路。路长萦碧寒江暮。花坞夕阳斜。斜阳夕坞花。
客愁无胜集。集胜无愁客。醒似醉多情。情多醉似醒。
有不少机会的，但都没抓住，以后人工智能代替了写作的话，很多人大概不会讲真话了。暮江寒碧(给人以清冷感觉的碧色)萦萦长路，长，九转大肠，几比几不多说。路长萦碧，寒江暮。当然不外他意，花坞(四周高起中间凹下的种植花木的地方)边角，夕阳斜。斜阳夕照，散坞花。
客愁为何？无胜集，会难期。而集胜处，无愁客。难为多情，要醒似醉，这算多情乎？若是情多，有醉似醒，看不清才对。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
