第十四首:鹧鸪天,江槛

作者:雪狐4651 更新时间:2023/2/15 20:00:23 字数:2136

说是江槛,临江的栏杆,其实不只是江,能行船的水不少。江流更顺滑些,那些河湖泊,有阻碍,看起来也差些感动(冷感)。也可以是天接云涛连晓雾的规格,要旅人自知。

朱熹大大最后三首小词了,鹧鸪天乘三,一天一首,当然,全宋词结尾是严夫子那首。没什么可多说的,继续朱大人的一些网料了。

《朱子语类》是朱熹与其弟子问答的语录汇编。中国宋代景定四年(一二六三年)黎靖德以类编排,于咸淳六年(一二七零年)刊为《朱子语类大全》一百四十卷,即今通行本《朱子语类》。

此书编排次第,首论理气、性理、鬼神等世界本原问题,以太极、理为天地之始;次释心性情意、仁义礼智等伦理道德及人物性命之原;再论知行、力行、读书、为学之方等认识方法。又分论《四书》、《五经》,以明此理,以孔孟周程张朱为传此理者,排释老、明道统。《朱子语类》基本代表了朱熹的思想,内容丰富,析理精密。

朱熹是宋代理学的集大成者,他继承了北宋程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质,“理在先,气在后”,提出“存天理,灭人欲”。朱熹学识渊博,对经学 、史学、文学、乐律乃至自然科学都有研究。其词作语言秀正,风格俊朗,无浓艳或典故堆砌之病。不少作品的用语看得出都经过斟酌推敲,比较讲究。但其词意境稍觉理性有余,感性不足,盖因其注重理学的哲学思想故也。

经典一句的话,“天不生孔子,万古长如夜”意为:上天不造就像孔子一样伟大的人物,那么万古就像漫漫长夜一样黯淡无光。但是上苍又造就了我们,那么万古才会重新恢复光明,焕发光彩。

这句话是儒家知识分子对孔子及其思想学说无限崇拜、无限敬仰的表达。“天不生仲尼,万古如长夜”此语出自朱熹的《朱子语类》卷九十三,但是,朱熹在这句话后面紧接着说了一句话:“唐子西尝于一邮亭梁间见此语。”唐子西名为唐庚,(一零六九至一一二零)字子西,眉州(今四川眉山)人。

鹧鸪天(江槛)

暮雨朝云不自怜。放教春涨绿浮天。只令画阁临无地,宿昔新诗满系船。

青鸟外,白鸥前。几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛,歌罢江风拂玳筵。

鹧鸪天,《乐章集》注“正平调”,《太和正音谱》注“大石调”,蒋氏《丸宫谱目》入仙吕引子。赵令畤词名“思越人”,李元膺词名“思佳客”。贺铸词有“剪刻朝霞钉露盘”句,名“剪朝霞”,又有“梧桐半死清霜后”句,名“半死桐”。韩淲词有“只唱鹂歌一叠休”句,名“骊歌一叠”。卢祖皋词有“人醉梅花卧未醒”句,名“醉梅花”。

暮行雨,朝为云,朝云暮雨的事,在江边何不可见,而不自怜,是更苦于羁旅。放教春涨(生长所需的动力由春提供),绿浮天,色满情深不寿(长久)。只令有画阁(彩绘华丽的楼阁)高临无地(鹤汀凫渚,望不得),宿昔昼夜,新诗满,系船归否。

中场

戊辰,降翰林学士、权知开封府钱明逸为龙图阁学士、知蔡州。

先是,医家子冷青自称皇子,言其母尝得幸掖廷,有娠而出,生青,都市聚观。明逸捕得青,入府,叱明逸曰:“明逸安得不起!”明逸为起坐。既而以为狂,送汝州编管。

推官韩绛言青留外将惑众;翰林学士赵概言青言不妄不当流,若诈当诛;即诏概与知谏院包拯追青穷治。盖其母王氏尝执役禁中,出嫁民冷绪,始生女,后生青。青漂泊庐山,数为人言己实帝子,浮屠全大道挟之入京师,欲自言阙下。狱具,皆论不道,诛死。明逸坐尹京师无威望,古及于责。绛,亿之子也。

甲申,高丽贡于辽。

五月,己丑,辽主如凉陉。

癸巳,辽萧蒲努等入夏境,不见敌,纵掠而还。

甲午,礼院上《明堂五室制度图》。

封兗州尼丘山神曰毓圣侯。

丙申,诏国信司罢三番使臣。自与辽通好,其接送使人皆自京差三番使臣,沿路州军,困于须索,谏官包拯、吴奎极言其扰。既罢遣三番,而顿置什物,并令沿路州、军官自办之。

戊申,广南西路转运司言交趾发兵捕广源州贼侬智高,其众皆遁伏山林;诏本路严备之。

六月,丙寅,翰林学士承旨王尧臣等言:“奉诏与太常参议阮逸所上编钟四清声谱法,请用之于明堂者。窃以律吕旋宫之法,既定以管,又制十二钟准为十二正声,以律计,自倍半。说者云:半者,准正声之半以为十二子声之钟,故有正声、子声各十二。子声,即清声也。其正管长者为均,自用正声;正管短者为均,则通用子声而成五音。

然求声之法,本之于钟,故《国语》所谓‘度律均钟’者也。其编金石之法,则历代不同,或以十九为一佺,或以三十一为一佺,或以十六为一佺,或以二十四为一佺。故唐制以十六数为小架,二十四为大架,天地、宗庙、朝会各有所施。今太常钟县十六者,旧传正声之外,有黄钟至夹钟四声,盖自夷则至应钟四律为均之时,若尽用正声,则官轻而商重。

缘宫声以下,不容更有浊声。一均之中,宫弱商强,是谓陵僭,故须用子声,乃得长短相叙。自角而下,亦循兹法。至它律为宫,其长短尊卑自序者,不当更以清声间之。自唐末多故,乐文坠缺,考击之法,久已不传。今丝竹等诸器旧有清声者,今随钟石教习;本无清声者,未可创意求法,且当如旧。其阮逸所上声谱,以清浊相应,先后互击,取言靡曼,近于郑声,不可用。”诏可。

"青鸟外,白鸥前。几生香火旧因缘。酒阑山月移雕槛,歌罢江风拂玳筵。"

没得说,青鸟传外,白鸥盟前,时光如此给机会。抓住几生香火,拿来旧时因缘。酒兴阑珊,山上月移雕槛前看,曲歌且罢停时,江风拂过玳筵(玳瑁筵,指以玳瑁装饰坐具的筵席。刘桢有“布象牙之席,薰玳瑁之筵”句,亟写宴席之华美。后因借用为咏宴会的典实)。

所以还是,欲知后词如何,且听下回分解。

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