不去算什么呢？来是来世，似是而非啊。去非，单看不知其人，有姓者不少。周去非（一一三五至一一八九），字直夫，浙东路永嘉(今浙江温州)人，隆兴元年(一一六三)进士，南宋孝宗淳熙(一一七四至一一八九)初，周去非曾“试尉桂林，分教宁越”，在静江府（今广西桂林）任小官，遍历州县名胜古迹、悉查物候民情。
对桂林山水多有评价，谓“桂山得雁荡之秀”，“山皆中空，故峰下多佳岩洞，神刓鬼刻，高者凭崖如化城，下者穿隧若水府；大者可建五丈旗，小者犹可容十客，或浮为洲渚，或内通舟楫”；阳朔诸山“团栾映带，烟霏不敛，空翠扑人，面面相属，人住其间，真住莲花心也”。“极可赏爱”。观察细致，刻画入微。龙隐岩留有他的题名。
冯去非（公元一一八八至一二六五年），字可迁，号深居翁，南康军都昌（今江西省都昌县）人。冯去非是南宋朱子门人理学名家冯椅之子，曾在白鹿洞书院讲学多年，创办“去非书舍”，教授包括丞相江万里在内的诸多弟子，著述颇丰，是南宋著名的理学家和教育家。
有言：宋人名或字以“去非”称者甚多。陈与义字去非。“全”有冯去非。诗渊有“宋实斋王去非”；其第十二册又有题紫霞洲之宋人“去非”。本辑又有徐去非。不知孰是。
算字的，陈与义（一零九零年至一一三八年），字去非，号简斋，祖籍京兆，其曾祖迁居洛阳，遂为河南洛阳人。北宋末为地方府学教授、太学博士，南宋初为朝廷重臣，著名爱国诗人。
陈与义自幼聪明好学，善诗文，为同辈所敬重。徽宗政和三年（一一一三年）登上舍甲科，授开德府教授，累迁太学博士，进符宝郎，不久贬为陈留郡酒税监。金灭北宋，陈与义辗转逃亡至南宋都城临安（今浙江杭州），为礼部侍郎。
满庭芳
龙角辉春，蛾春惊晓，梦阑金翠屏开。异芬薰室，风送蕊仙来。玉女擎香沐浴，人间世、洗彻凡埃。梅开后，留花酝染，清味俗难猜。
东君，尤雅爱，传香芳畹，香发庭陔。宁馨满尊前，喜奏瑶台。便好纽为佩玉，瀛洲路、同赏蓬莱。蟠桃宴，从今曼倩，三骋奇材。
在古老的华夏大地上，有一场春天的盛宴即将上演。龙角璀璨，辉映着春的气息，如同君王的冠冕，高贵而庄重。蛾翅初展，春意已觉，仿佛在黎明的曙光中，一场梦境般的奇妙景象渐渐展开。金翠的屏风被轻轻推开，犹如打开了通往另一个世界的门户。在这个世界中，异香弥漫，芬芳馥郁，足以浸透整个室内。风儿带着蕊仙的讯息，轻轻吹拂而来，仿佛是来自仙境的呼唤。
在这如梦如幻的场景中，玉女们手持香炉，轻轻沐浴，她们是如此的娇美和圣洁，仿佛是来自天界的使者。她们用清水洗涤着人世间的尘埃和烦恼，使人们沉浸在这清新宜人的氛围中。梅花盛开后，那留下的花香更是醇厚浓郁，它的清味是如此的独特和难以言表。这是一种来自天地的恩赐，一种超越尘世的美妙体验。
东君，这位春天的主宰者，对花朵的喜爱尤甚。他以芳畹为舞台，让各种花朵在这里绽放出最美丽的模样。花香四溢，整个庭院都沉浸在这种芬芳之中。宁馨之香充斥着尊贵的花樽前，仿佛在庆祝这个春天的到来。此时此刻，人们心中充满了喜悦和期待。
于是，一场瑶台的盛宴便在这样的芬芳中拉开帷幕。那些美丽的花朵，如同天界的精灵，被人们高举在手中，成为了人们在蓬莱仙境中的通行证。在这场盛宴中，人们欣赏着那些美丽的花朵，品味着那些醇厚的花香，享受着这个春天带来的恩赐。
而此刻，蟠桃宴也在如火如荼地进行中。那些巨大的蟠桃让人垂涎欲滴，仿佛在诱惑着人们前来品尝。在这个欢乐的时刻，人们不再受世俗的束缚，可以尽情地展现自己的欢愉和热情。
这场春天的盛宴，让人们感受到了生命的美好和希望。它让人们看到了自己的未来和梦想，也使人们更加珍惜眼前的幸福和快乐。在这个时刻，人们不再受世俗的束缚和限制，可以自由地追求自己的梦想和目标。
而在这场盛宴中，龙角辉春、蛾春惊晓、玉女擎香沐浴等等景象只是其中的一部分。还有更多的美好等待着人们去发现和欣赏。只要人们心中充满爱和希望，就能在这个美好的春天中找到属于自己的幸福和快乐。
啧啧称奇，也许是无限续杯呢。只要有头，不限定结束语，会有写出西游记的人工智能吗？
这首词的作者运用丰富的想象力和华丽的词藻，为读者描绘了一个充满奇幻色彩的春日景象。
上阕中，作者通过“龙角”“蛾春”“金翠屏开”等形象生动的描写，展现了春天的生机勃勃和五彩斑斓的景象。而“异芬薰室”“风送蕊仙来”“玉女擎香沐浴”等描写，则突出了春天的香气和清新气息。最后，作者用“梅开后，留花酝染，清味俗难猜”来形容春天的美好，表达了对春天的喜爱之情。
下阕中，作者以“东君”为主角，表现了对春天的赞美和向往。“东君”被描述为传递香气的使者，使得整个庭院都充满了芬芳。作者希望自己能够像东君一样，享受美好的生活，欣赏瑶台、蓬莱等美景，同时也表达了对未来的美好期望。
整首词语言优美，意境清新，通过对春天景色和香气的描绘，表达了作者对美好生活的向往和追求。同时，词中运用的神话元素和华丽的修辞手法，也为作品增添了一份神秘和浪漫的色彩。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
