知千秋有岁不胜人间，寿圆北山年及六十。千秋本指长寿，唐代将玄宗诞辰定为千秋节，见《唐会要》卷二十九“节日”：“开元十七年（七二九）八月五日，左丞相源乾曜、右丞相张说等，上表请以是日为千秋节。著之甲令，布于天下，咸令休假。”《唐六典》卷四载：“凡千秋节，皇帝御楼，设九部之乐，百官裤褶陪位，上公称觞献寿。”唐教坊为此专门创作了一部大曲《千秋乐》，见载于《教坊记》。
晚唐时，《千秋乐》已成为曲子词的词调之一，《全唐诗》卷五一一有张祜所作《千秋乐》一首，是七言绝句的形式：“八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。”《全唐诗》卷二十七将此列入“杂曲歌辞”。到了宋代，宋人根据旧曲名另制新声，遂有《千秋岁》的词作。北宋诸作多为仄韵双调，七十一字。《宋史·乐志》入“歇指调”。《张子野词》人“仙吕调”。
此调表悲哀，或表吉庆；为悼亡，或为祝寿。始词为张先所作：“数声鶗鴂。又报芳菲歇，惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，尽日无人花飞雪。莫把云弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。”
此词抒写伤春之情，前段第三句为七字句，与秦词略异。《词律》此调列三体，《词谱》列八体。秦词为宋人通用之正体。北宋绍圣二年（一零九五）秦观贬谪于处州时所作，词情悲怆绝望，不久秦观即死亡。苏轼在海南儋州贬所，黄庭坚在广西宜州贬所，得知秦观死亡消息均追和其词。
千秋岁（寿圆北山六十）
重阳来未。谁领黄花意。斟玉醑，歌金缕。云山笼瑞彩，风月熔清气。北山顶，寿星一点光无际。
六十今朝是。甲子从头起。堂堂去，千千岁。是非华表鹤，深浅蓬莱水。翁不管，年年先共黄花醉。
彭子翔这首《千秋岁》以六十寿辰为切入口，却把“寿”写得迥脱尘俗：开篇“重阳来未”，一句轻声叩问，便把时间的焦点从诞日挪到重阳，使“寿”与“登高”“黄花”这些千古意象悄然叠合，仿佛生日只是自然节序里的一枚小注脚，真正的庆典属于天地山川。接着“谁领黄花意”，把花拟人，亦把人意转托给花，一问之中带出物我两忘的期待，让读者感到寿翁早已与秋光订下无言的盟约，不必俗礼喧哗，只需把盏对花，便可接通宇宙间的清芬。
于是“斟玉醑，歌金缕”便不是普通宴乐，而是借酒声歌色将内在欢喜化为可触的流光：玉液映菊，金声入云，小小的寿筵顿成天地间的共鸣箱。下文“云山笼瑞彩，风月熔清气”更以动宾倒装将“云”“风”置于主位，仿佛山川风月特来为翁敷彩熔光，寿星只是安然端坐，却让万物自行捧出祥瑞；一个“笼”字、一个“熔”字，将静景写成热流，把常见的祝颂语转化为可感的温度与光度，使“天地同寿”四个字有了可以呼吸的质地。
歇拍“北山顶，寿星一点光无际”是全词最具象也最空灵的一笔：诗人把寿翁缩成“一点光”放在故乡山巅，既写其渺小，更写其放大——正因身寄山巅，那点微光便与星汉同波，与洪荒同寿，由此完成由“寿一人”到“寿天地”的视角跃迁，也将词情推向初度高潮。
过片“六十今朝是，甲子从头起”，用大白话道破年龄，却偏在“从头”二字里藏下宏愿：甲子循环，生命不是单向的减法，而是可以像节气一样周而复始，每年都可以是“元年”，故“堂堂去，千千岁”便不是空口祝颂，而是对时间律动的重新认领——“堂堂”写出翁之磊落，“去”字却含御风而行之势，仿佛岁月不是追兵而是坐骑，千千岁不过是身后扬起的尘埃。
继而“是非华表鹤，深浅蓬莱水”用两个仙典却把神仙意写得十分潇洒：华表鹤归，只问人间是非；蓬莱水浅，莫叹尘寰深浅——一切荣辱、一切升沉，在寿星眼里皆化作山门外的一声清唳、一叠细浪；翁不遁空山，亦不陷尘网，只把二者都推回它们自己的时空，让心灵始终留在“半仙半俗”的自在区间。
结尾“翁不管，年年先共黄花醉”回应起句“谁领黄花意”，以“不管”二字收束所有典故、所有祝颂，把寿翁写成一位“与秋为徒”的忘机者：他不管鹤语，不管仙踪，只管理会篱边一丛黄花；醉也不是酩酊，而是与秋光达成的年度默契——只要黄花一开，他便知道自己又赚得一岁，于是举杯对花，便与天地完成一次私订的续约。
全词以问菊起，以醉菊收，中间穿插金缕玉醑、云山风月、华表蓬莱，层层铺排却不落俗套，关键在于彭子翔始终把“寿”写成“与宇宙保持初恋”的姿态：不须堆金积玉，不须麟子兰孙，只需在重阳风雨里守住一点澄明，便能把流年化成清气，把花甲写成无穷。
通篇语言看似清空，其实暗伏密针：黄花—金缕—玉醑—风月—华表鹤—蓬莱水—北山—寿星，八组意象彼此映照，构成一条由人间到仙山、由具象到光点的纵轴；而“来未—领意—斟歌—笼熔—一点—从头—千千岁—不管”，一串动词与副词又在这条纵轴上拉出横向波纹，使整首词既有纵向升腾的仙气，又有横向铺展的人烟。
于是寿翁的形象便悬在“北山顶”与“黄花畔”之间，既高旷又亲切，既神仙又田舍；读者抬头，可见一点光无际；低头，则见篱下菊正黄，天地与人顷刻合一，岁月与生命刹那成诗。彭子翔用短短七十余字，把“祝寿”这一最易落入俗套的题目写成一部个人与宇宙的双向奔赴，其胸襟之透脱，笔致之清空，在宋以后寿词中实为罕见；而那份“年年先共黄花醉”的轻许，不仅是对个体长寿的祝祷，更是对天地长新、人心长暖的深情致意——只要还有人愿在重阳对菊举杯，岁月便不会老去，人间便永远值得一醉。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
