一大一小，如贺新冠。沁园春一首，恰好算是一个开端。“沁园春”因东汉的沁水公主园得名。沁水公主在封地沁河（今河南济源境内）兴建一座园林，史称沁水公主园，简称沁园。外戚窦宪依仗其妹章德皇后的权势，以低价夺取沁园，公主害怕，不敢计较。后来汉章帝知道此事，要治窦宪罪，窦宪退出沁园，从此不得重用。后世泛称公主的园林为“沁园”。后人作诗以咏其事，此调因而得名“沁园春”。
沁园春（贺新冠）
髡彼两髦，末几见兮，突而弁兮。记昔年犀玉，奇资秀质，今朝簪佩，丰颊修眉。满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。人都羡，是君家驹子，天上麟儿。
画堂人物熙熙。会簪履雍容举庆宜。看筮日礼宾，陈钟列俎，三加致祝，一献成仪。绿鬓貂蝉，朱颜豸角，早有君臣庆会期。荣冠带，看绶悬若若，印佩累累。
这段文字出自南宋词人程节齐之手，是一首典型的“冠礼词”——为少年行冠礼而作。全词以古雅庄重的语调，铺陈一位少年由“两髦”而“弁”的成长仪式，将家族之喜、乡党之庆、国家之望，层层递进地织入一幅“画堂熙熙”的礼乐图卷。词中既有个体生命拔节的声音，也有时代风会醇厚的回响；既有“犀玉”“貂蝉”一类物象的斑斓，更有“胸中书与诗”的精神辉光。下面试从“仪式—人格—世情—意象”四条线索，逐层展开赏析，并辅以扩写，使九十余字的篇幅衍为九百余字的娓娓长谈，以见词人“摄人生大典入小令”的深心。
“仪式”：由“髡彼两髦”到“三加致祝”
“髡彼两髦，末几见兮，突而弁兮”三句，一开口便用《诗经·鄘风·柏舟》成句，把读者瞬间拉进三千年礼乐传统。“髡”是剃去童发，“两髦”指垂于眉际的童髻；“弁”则是贵族男子的皮弁，象征成人。词人用“末几见兮”四字，极言光阴之疾：仿佛昨日还是垂髫稚子，今朝已戴冠昂然。这一句既是母亲口吻的惊叹，也是族中长老捋髯而笑的感慨，时间被压成一道闪电，把“童年”与“成人”劈成两半，中间是“突而弁兮”的响亮一跃。
下片“筮日礼宾，陈钟列俎，三加致祝，一献成仪”，连用四个四言短语，像四声铿锵的编钟，把冠礼的程序写得庄严肃穆：先卜吉日，再延宾客，钟鼓既设，俎豆成行；三次加冠，每加愈尊，一献之酒，却将宾主上下之仪收束得滴水不漏。程节齐此处并不铺排繁缛细节，而以“陈”“列”“致”“成”四个动词为骨架，让礼器自陈，仪节自现，深得“乐由阳来，礼由阴作”的儒家要旨。
“人格”：从“奇资秀质”到“胸中书与诗”
上片“记昔年犀玉，奇资秀质，今朝簪佩，丰颊修眉”，用今昔对举写仪容之美。“犀玉”是孩提时佩饰，犀角与美玉，一刚一柔，已暗寓其器局不凡；“簪佩”则指成人后所戴冠簪与玉佩，其质地仍不外乎犀玉，却由“物”升为“德”——容止端详，音吐宏畅，于是“丰颊修眉”不再只是外貌，而成为“和顺积中，英华发外”的注脚。
最打动人的是“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗”三句。词人把“春风”“和气”这两个熟语重新点亮：它们不再是套话，而是“书与诗”透肌入骨后的自然洋溢。我们可以想象：少年加冠之后，向宾客拱手行礼，唇未启而笑意先迎，音未发而温气已袭；及至登堂诵诗，则《小雅》之温厚、《国风》之婉笃，皆从喉间涓涓流出——于是“人都羡，是君家驹子，天上麟儿”便非虚誉，而是满座同声的惊叹。程节齐用“发露”二字，下得极警策：学问不是被“炫耀”，而是被“发露”，像春芽破土，像晨霞映窗，既顺理成章，又光芒四射。
“世情”：从“画堂人物熙熙”到“早有君臣庆会期”
下片换头“画堂人物熙熙”，把镜头由少年本人摇向贺宾：簪缨世胄、缙绅先生、里中父老、闺阁女眷，皆珠履交错、绣裳摇曳。词人却不说“贺客满堂”，而用“簪履雍容举庆宜”七字，把“人物”化为“簪履”，化活为静，化众为整，于是满幅热闹便沉淀为一种雍容气度。
更妙的是“绿鬓貂蝉，朱颜豸角，早有君臣庆会期”三句。貂蝉、豸角，本为 Adult 冠服上的饰物，这里却借指少年未来的官阶：绿鬓未改，已预示貂蝉贵冠；朱颜犹在，便映出獬豸角冠（执法者所戴）。一句“早有”，把家族、乡党乃至国家对他的共同期许写得水到渠成——仿佛人生尚未完全展开，而史册已预留一席。南宋虽偏安，而科举方盛，朝野皆以“麟儿”为“国器”，这种集体心理被程节齐轻轻拈出，遂使私人冠礼与“君臣庆会”的宏大叙事悄然接轨。
“意象”：从“绶悬若若”到“印佩累累”
结尾“荣冠带，看绶悬若若，印佩累累”，以物象写声价。“若若”出自《诗经·卫风·淇奥》“充耳琇莹，会弁如星”，状玉佩晶莹下垂之貌；“累累”则写金印紫绶层叠悬腰，其重量似乎可闻金玉相击之声。两个叠字，一轻一重，一清一浊，把少年“荣冠”之后的步履写得既轩昂又持重：他每一步都发出“若若”“累累”的交响，那是家声、国运与个人命运同频共振的回声。
若将词意衍为一段散体，可如此想象——清晨第一缕阳光穿过画堂雕窗，落在少年的肩头。昨夜剃去的童发，被老乳母收在一方绛色纱囊里，此刻已系在他母亲衣襟内侧，贴肉而藏；而高冠却巍然压在新的发髻上，像一座小小的玉山。铜壶滴漏三声之后，司礼者朗声唱赞，三加三揖，每一揖都似把童年的顽皮与稚气折进岁月的书页。
当最后一揖告终，少年抬眼，看见满室朱紫：祖父的鹤发在烛光里像一捧雪，父亲的玉带勒住微胖的腰腹，叔伯们彼此交换着“吾家千里驹”的眼色。他忽然明白，所谓“成人”，不是得到一顶冠，而是从此成为别人目光里的“期待”。于是他深吸一口气，把《诗经》里的《鹿鸣》低低诵出，声音尚带乳腔，却像一条清溪，把“春风”“和气”一并泻向四座。那一刻，犀玉不再只是饰物，而成了骨骼；貂蝉、豸角不再只是想象，而成了必须抵达的远方。
结语：一首小令，一部“士君子成长简史”
程节齐此词，把冠礼这一“人生通过仪式”写得既庄且妍：庄重，来自他对《礼经》程序的熟稔；妍丽，来自他对人间情味的体贴。少年、家族、国家，三重叙事被词人压缩进九十余字，却层层递进，节节作响。更可贵的是，他写“荣冠”而不止于荣冠，写“麟儿”而不止于麟儿——那“胸中书与诗”才是所有金玉、貂蝉、印佩的源头。
于是，这首小令便不仅是一场南宋士绅家庭的喜庆留影，更是一册“士君子成长简史”：它告诉我们，真正的“成人”，是在众目睽睽之下，把先王之道、诗礼之教，一一化为自己的眉间春色与腰间玉声；是在“若若”“累累”的交鸣里，仍能保持“满面春风，一团和气”。如此，则“天上麟儿”才不至于沦为套话，而成为可以代代递传的灯火。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
