东风入门，尽为得意。《词谱》卷三十三：“调见《草堂诗余》。宋胡浩然除夕词有‘东风尽力，一齐吹送，入此门来’之句，取以为名。”《词谱》“此体创自胡浩然，明人有减字者，恐不中律吕，故不编入。”按《词统》载此调七十八字一体，前段无‘向今夕’以下，后段无‘仗东风’以下各十三字，乃明人吴鼎芳作，不知其何所本。历查唐宋金元，皆无此体，不足为法。
送入我门来（除夕）
荼垒安扉，灵馗挂户，神傩烈竹轰雷。动念流光，四序式周回。须知今岁今宵尽，似顿觉明年明日催。向今夕，是处迎春送腊，罗绮筵开。
今古偏同此夜，贤愚共添一岁，贵贱仍偕。互祝遐龄，山海固难摧。石崇富贵篯铿寿，更潘岳仪容子建才。仗东风尽力，一齐吹送，入此门来。
"荼垒安扉，灵馗挂户，神傩烈竹轰雷"，开篇三句以排比之势，铺陈除夕民俗之盛景。荼垒即神荼、郁垒，为传说中驱鬼之神，民间以桃木画其像悬于门扉；灵馗即钟馗，唐以后渐成门神，专司捉鬼；神傩乃古代驱疫之祭，除夕夜击鼓傩舞，爆竹声烈如轰雷。
三事并举，声色俱厉，既写民俗之繁，又显除旧之威。胡氏以"安""挂""轰"三个动词，将静态的门神与动态的爆竹熔铸一炉，构建出立体的除夕夜图景——朱门之上，神威凛凛；街巷之间，震耳欲聋。此三句对仗精工而不板滞，用典通俗而不俚俗，足见市井词人之笔力。
"动念流光，四序式周回"，由外境转入内心。流光者，岁月如流水也；四序者，春夏秋冬之循环也。词人于爆竹声中忽生感慨：一岁将尽，四时轮回，此乃天道之常，亦人生之叹。"动念"二字轻灵，将外在物象与内在情思悄然勾连；"式周回"三字凝重，化用《诗经》"式微"之语，赋予时间以仪式般的庄严感。此处已暗伏下片"今古偏同"之哲思。
"须知今岁今宵尽，似顿觉明年明日催"，此联为全词警策。上句以"须知"领起，似谆谆告诫，实则自我警醒；下句以"似顿觉"承接，写时光逼人之紧迫感。"今岁今宵"与"明年明日"，以时间叠词造成回环往复之音节美，"尽"与"催"二字更形成张力——一边是终结，一边是迫近，除夕之夜恰处于这临界点，令人百感交集。词人不说"新年将至"，而说"明日催"，将未来的主动性凸显，仿佛新年并非人迎之，而是被时光催促而来，此中有人生被动之无奈，亦有对岁月不居之深刻体认。
"向今夕，是处迎春送腊，罗绮筵开"，复归热闹场景。"是处"即处处，写普天同庆之状；"罗绮筵"指富贵人家的盛宴，罗衣绮食，水陆毕陈。此句以物质之丰足，反衬上文时光之虚无，形成世俗欢乐与生命哲思的对照。上片至此，由景入情，由情入理，再由理归景，曲折有致。
"今古偏同此夜，贤愚共添一岁，贵贱仍偕"，换头三句，境界顿开。词人跳出个人之悲欢，将视野扩展至历史长河与整个社会。"今古偏同"言时间之恒常，千载之下，除夕之夜的本质未变；"贤愚共添""贵贱仍偕"言空间之平等，无论智愚贫富，在岁月面前皆一视同仁。此三句以"偏""共""仍"三个副词，强调这种普遍性的不可抗拒，其中既有道家齐物之思，亦有佛家平等之念，更暗含对世俗等级观念的超越。胡浩然身为市井文人，能作此旷达之语，殊为难得。
"互祝遐龄，山海固难摧"，承"贵贱仍偕"而来，写人间祝福之俗。"遐龄"即长寿，"山海之寿"本为祝颂之常语，词人却说"固难摧"，将抽象的寿命具象化为山海般的实体，既显祝福之诚，又暗含对长寿本身的质疑——山海虽固，终有沧桑之变，人寿几何，岂能久长？此句似颂实讽，意味深长。
"石崇富贵篯铿寿，更潘岳仪容子建才"，连用四个历史人物，铺陈人间极致之福。石崇为西晋巨富，篯铿即彭祖，传说寿八百；潘岳美姿仪，有"掷果盈车"之典；曹植字子建，才高八斗，七步成诗。富贵、长寿、美貌、才华，此四者乃世人梦寐以求，词人却以"更"字递进，仿佛集四美于一身方为圆满。然而细味之，石崇终被诛杀，彭祖亦成传说，潘岳遇祸被夷三族，子建郁郁而终，四子之结局皆不圆满，词人列举之，实乃以乐景写哀，愈显人生之缺憾。
"仗东风尽力，一齐吹送，入此门来"，结拍三句，回应词牌，收束全篇。"东风"既指春风，又暗喻时光之力；"送入我门来"本为迎新之俗谚，词人赋予其新义——愿将所有美好的祝福（富贵、长寿、仪容、才华），借春风之力，吹入千家万户。此句表面是热烈的祈愿，实则隐含对"四美难并"的清醒认知：既然人生无法圆满，便借除夕之仪式，以集体的祝福消解个体的焦虑。结句"入此门来"四字，既点词牌，又似春风拂面，将全词之沉重化为轻盈，余韵悠长。
此词之艺术特色，约有三端：其一，以赋为词，铺陈淋漓。上片写民俗，下片写祝愿，皆用排比并列之法，类同汉大赋之体物，然能于铺叙中见跌宕，于整齐中见变化。其二，雅俗并陈，意境浑成。"荼垒""灵馗"为俗信，"石崇""篯铿"为典实，"罗绮筵"为市井，"山海寿"为文人，各类意象熔于一炉，不隔不碍。其三，悲喜交集，理趣相生。全词于热闹中见悲凉，于祝福中见虚无，于平等中见超越，深得除夕之真谛——辞旧迎新，既是结束，亦是开始；既有对过往的眷恋，亦有对未来的期盼；既承认生命的局限，又张扬人间的温情。
从思想价值而言，此词突破了传统除夕诗的单纯喜庆模式，将民俗记录、生命哲思、社会观察融为一体。词人既非达官显贵，亦非隐逸高士，而是以市井文人的身份，站在历史与现实的交汇点，写出了普天下人共同的除夕体验。尤其"贤愚共添一岁，贵贱仍偕"之句，在等级森严的封建时代，不啻为一种人文主义的闪光。而"今岁今宵尽，明年明日催"的时间焦虑，至今仍能引起现代人的共鸣——在快节奏的当代社会，除夕之夜依然是那个让人既期盼又惶恐的临界点。
胡浩然《送入我门来》一词，以百四字写尽除夕之景、之情、之理，堪称宋代节序词中的上乘之作。其词上片由外而内，由景入理，写时光之速；下片由古而今，由理入情，写祝福之诚。全词以"送入我门来"为精神内核，既是对物质福祉的期盼，更是对精神家园的守护。
千载之下，当我们于除夕之夜，面对满桌罗绮、漫天爆竹时，读此词仍能感受到那份穿越时空的共鸣——原来今古之人，同此悲欢；原来岁月虽催，温情常在。此词之价值，正在于它以文学的形式，将除夕这一文化仪式永恒定格，使之成为中华民族共同的文化记忆。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
