欧斯特里亚联邦
Eusterian Federation
大欧斯特里亚的主要遗产继承者。拥有发达的区级捷运系统、大量的科研机构和大学，以及相当一部分的实体产业。实行议会制-联邦制，权力集中于中央内阁。腐败严重的国家，依靠高度和全面的私有化维持国家运转。在新纪192年的改革后，其国防事业甚至也有极高的私有化程度。
欧斯特里亚联邦也是国际公约组织的重要一份子，在全球经济流通中也扮演了重要的角色。截止到新纪200年，他们大有取代弗利斯卡的南方共和国成为新的“私人武装输出国”的势头。
欧斯特里亚莫比斯主义联盟国
Confederation of Eusterian Mobiusist Republics
大欧斯特里亚解体后的松散东部国家联盟的发展，被称为东联。其总体的发展和制度挂靠了莫联，实际上是莫联的全面附庸国。和欧斯特里亚联邦共同构成了莫联与非莫联派系的全面角逐的舞台。
在公约组织中也有一定话语权，但总基本上作为莫联的传声筒或牺牲品存在。
神圣公国
Principatus Catholicus Sanctus
大欧斯特里亚的最后一块拼图，开明的神权国家，共融大公教会（Ecclesia Catholica Communionis）文化的核心。新纪 61 年与欧斯特里亚联邦通过一系列协议和平分离，拥有完全不同的社会体制以及文化背景，是国际公约组织中微小但能牵动巨大暗流的一员。由于神圣公国的特殊国情，他们也是许多无国籍人士和政治异见者的可能避难地点。
共融教会或更广泛意义上的共融宗是一套有漫长历史的宗教建制，也是目前最有影响力的宗教系统之一。今日的共融宗基本上涵盖了旧纪新教旧教与正教的大部分派系，尽管其中只有一部分严格服从共融宗的教廷（即大公教会或所谓本宗），而其余的派系属于共融状态而不尽然受教廷的完全掌握，例如所谓岛屿宗派的一部分会团（统称低派）采取更平行的管理模式。
另外，在和共融宗同出一系的宗教里，也有激烈抗拒共融宗的松散派系。被统称郁金香（TULIP）派的极端派系在以救赎论为中心的议题上和共融宗有极为尖锐的冲突，教廷方面也将这些事实上并无中心的极端派看做异端。教廷和此外的诸多旧的三一教宗派或民族教会基本上维持着相对和谐的关系。
公国依靠精锐的小规模部队维持国家安全,例如一支历史悠久的、由经过训练的平信徒组成的近卫部队。同时，他们也会经常派遣包含了神职人员的部队前往外围国家和边远地区实行传教活动和人道救援。
