二五回：太极拳源流天地拳王姓起源
书接上回，史好汉道：“魏忠贤那厮，武功了得，可惜没有机会和他交手。”
王福道：＂我听说魏忠贤本市井无赖，中年净身，开始的时候还被身边的人误认为为小忠、小信义，得到皇帝的赏识，靠着阴谋诡计、阳奉阴违一路高升，后来权力越来越大，终于成为大奸、大恶。＂
傅眉道：＂魏忠贤小时候虽然孤贫，却好色，赌博，经常嬉皮笑脸，喜欢穿华美鲜艳的衣服，尤其喜欢骑驰快马，右手执弓，左手彀弦，射多奇中。”
王毓青道：“世上高人少，看不到人心，看表面的话，”
傅眉道：“但他不识文字，所以靠的是不学而知的阴谋，阴谋是内心本欲本能生发，学习之后，心地光明，阴谋相对较少，所以魏忠贤当时人多以傻子称之。亦担当能断，顾猜很自用，喜事尚谀，这个阿谀之术，也是必不可少的。但是魏忠贤也是必须要包装自己的，包装成自己是好人。素称好僧敬佛，宣武门外苍文殊庵之僧秋月，及高桥之僧愈光法名大谦者，乃贤所礼之名衲也。如碧云诗僧，则酒肉势利不足齿矣。＂
王毓青道：“自古庙堂里面少佛子，如今佛门里面，魔越来越多，我们管好自己，为官者佛理在心，百姓们少了许多疾苦，为商者佛理在心，世间少了坑蒙拐骗，假冒伪劣。执法者佛理在心，世间少了诸多冤狱，为子女的佛理在心，世间的亲情就不会被淡漠。人人佛理于心，空气中弥漫的都是浓浓甜味。”
史好汉道：“王官人说的好。我们继续谈郭道长之事，郭道长虽然法术高强，不知道精不精于武术。”
傅眉道：“郭师爷过寿阳县的太安镇时，告诉镇人说：此去西北里许，当有吾容足处。镇里人如其言，筑龙泉庵於五峰山。庵成，自是乃定居焉。时晋藩的人慕其名，特于会柏园中创建道院请还阳真人在这里居住，未几即辞归。还阳真人于书无不通，尤精于《易》。其所交必天下第一流，还阳真人年近百岁许，看上去气色好如少年神情和童子一样。忽一日，呼门人具沐浴，毕，端坐而化，肢体宛如生者。这是１６４４年的事，是一个闰年，是猴年，农历甲申年，这一年正值大明、大清、大顺、大西四个政权交替。”
王毓青道：“明思宗崇祯十七年，清世祖顺治元年，大顺朝永昌元年（李自成），大西朝天命三年（张献忠），黄历（黄帝纪年）四三四二年。年号：大明崇祯十七年，满清顺治元年，大顺永昌元年，大西天命三年，太安镇桥北有傅青主兄所题“明雨师还阳先生返真之墟”碑。”这返真之墟就是还阳真人坐化的地点了。”
傅眉道：“这个墟是两个空间，人间看，是太安镇桥北，在法界是有一个时空隧道。”
王毓青道：“道士有呼风唤雨之能，却不问人间世事，这时羽化，乃是不愿意为清之臣。还阳道长如此道高通神，名师出高徒，可想傅青主兄也深不可测。”
王贵道：“那这些，武术部分，就记载在傅家拳谱里了，这可是武林秘籍呀。”王贵从史好汉手里接过这本傅家拳，翻了两页，上面写赫然写着子午太极拳，朝阳拳。”
王贵道：“这太极拳很好，我们家王福也常炼，您傅家太极拳，师从还阳真人吗？”
傅眉道：这子午太极拳是我另一个师爷韩麟所教，谐音翰林，字雨公，号寓庵。在１６４９年去世，原居绛州城内韩家巷，明末战乱时期，举家迁居于稷山县马趵泉村。师爷是著名的思想家、书法家、社会活动家和著名学者，出生于书香门弟，官宦世家。祖上曾是被誉为“绛州二尚书”之一的韩重，曾官至南京工部尚书。”
王毓青道：“这点青主兄和他很像啊。”
傅眉道：韩师爷的父亲韩杰是位隐居学者，其母韩王氏名叫王嶶，是“太极拳圣”王宗岳的独生女。韩麟自小聪明活泼，伶俐乖巧。受母影响，很小就背诵古诗词，坚持临帖习练书法，并从母学习“道士太极拳”。韩麟自幼勤奋好学，喜欢钻研，尤其喜欢看历史、人物、侠义、游记一类书籍。”
王毓青道：“这类立志的文化小说，真是文化的宝典，看似通俗，实则福声无量。”
傅眉道：“乡里人称赞他少有大志，胸怀抱负。明万历三十四年（１６１１），十五岁的韩麟随着哥哥韩云到江苏昆山、太仓等地游历，与当地名人傅东勃、文太青结为知交，黄道国、马世奇等著名人士也对他推崇备至。后来师爷韩麟又几下江南，足迹遍及江浙。他一方面收集购买典藏书籍，另一方面寻访名士贤达，影响力较大，更驰名于江东。他曾先后拜访过科学家徐光启，学者顾炎武、黄宗羲等人，并与这些名人成为知交。南行使他大开眼界，见识非凡。
明天启辛酉年（１６２１），韩麟考取举人，书法受其舅舅王臣直指点，造诣很深，被后人誉为“效东坡与南宫，介苏轼与米芾间”。韩麟曾有文治武功、辅佐皇帝，安邦定国，报效明王朝的巨大抱负。然而，他生活的时代正是明朝统治阶级比较黑暗的时期，上层统治级内部的争权夺势，贪官污吏的横行，使明朝的统治极端腐朽。以魏忠贤为首的宦官把持朝政，许多廉治的官吏和一些品德高尚的贤士都受到排挤和打击。他仕途不畅，严酷的政治现实使他心灰意冷，于是，他放弃了再考取进士科举入仕的意愿，专心致志于著述和传播“西学”。
返回故里，师爷韩麟精心修筑一座书斋，取名“卅乘楼”，存放自己四外搜求来的大量书籍。他博览群书，招收弟子门人，自己亲自授教。他的学堂，书声朗朗，经年不断。同时，他深受热心西学的科学家徐光启影响。１６２５年，由传教士高一志介绍，接受天主教，成为绛州最先受礼者，发展教徒２００余人，并在会仙楼畔段家庄兴建教堂。他希望从天主教中学习西方先进的科学知识，以达到强种强族的目的。明崇祯十七年（１６４４）二月，李自成攻陷太原。
韩麟投靠大顺政权，不投靠也不行，随军进入北京，也想成为徐懋功、刘伯温的一样的名相，四月，清兵入关攻入北京，李自成从北京逃跑。韩麟知道李自成是贼，不久脱离闯军，为避战乱和闯贼追杀，再则无颜面见家乡父老，故举家避居稷山县偏僻深山的马跑泉村。
清顺治六年（１６４９），随着大清政权的逐步稳固，对反清武装力量的镇压和清剿也更加深入。韩麟对于自己的处境是非常明白的，两边不是人，已抱定了必死之心。他居住在相对危险的后涧头堡，与居住在马趵泉的家人分开居住，他知道只有自己一死，家人才能摆脱追杀危险，他选择了舍弃自己，保全家人。
韩麟多才多艺、文武双全，修建藏书楼（卅乘楼），收藏图书，自建学堂，招收弟子，进行教育。著有《二老清风》、《寓庵集》、《绛帖考》、《救荒全书》、《炮台图说》、《神器统谱》、《卅乘楼书目》等。因为韩麟拳法好，父亲和他学习过太极拳。”
王贵道：“那这太极拳，不是还阳真人的？那威力还大吗？”
傅眉道：“神仙不管人间事，在人间，还有有入世的功法，这太极拳在武术中，可是上乘的内功，上乘的武艺。”
王福平时也炼太极拳，过来道：“我学的是陈氏太极拳，说，这陈王廷自己开创的太极拳呀。”
傅眉道：“是王宗岳师祖还传给了赵堡的蒋发，蒋发把太极拳传给了陈家沟的陈王廷。”
王毓青对于文化、县志等非常感兴趣，道：“那这太极拳的源流，傅公子给我们讲讲。”这是王毓青已经拿好毛笔，开始做记录了。
傅眉道：“这太极拳法，分天拳和地拳，天拳，是真武大帝传给三丰真人，地拳，是三丰真人传胳膊王王宗岳所传。”
王毓青道：“好，我也相信是我们王家人的。”
傅眉道：“王伯伯，你家王氏家谱我也知道。”
王毓青道：“哦？您给讲讲，我家王氏的源流，我定要告诉王氏宗亲会。”
傅眉道：“王氏的始祖是黄帝的四十二代后人，东周的王子乔。这是《史记》载，太子晋乃周灵王的太子，字子乔，因为在山西，所以书面记录太子晋，这是古人记名的方法。”
王毓青道：“原来这样，长知识了。”
傅眉道：“说这子乔因为人非常正直，给上谏的原因被废，子乔之子宗敬避居太原，当时人们尊敬他的家里，呼为王家，遂以王为姓，太子晋乃太原王氏的始祖，也是海内外王氏的祖先和总根。”
王毓青道：“好好，傅公子，你这一席话和典故，我找了王家的始祖，一会啊，我有特别礼物奉上。”
傅眉道：“王伯伯，不客气，王氏郡望共二十一处，太原是王氏地望之首。王氏的衍派已有２００多个，这其中很多都是由太原王氏衍生出而出。这太原王氏从三国时王昶开始兴盛，书法家王羲之，大才子名相王安石，以及文化名人王夫之，王维，王昌龄、王之焕。能文能武之士辈出，高官累代不乏其人。”
王毓青捋须而笑道：“那这太极拳地拳是怎么个源流，是陈家沟太极拳早还是赵堡太极全早？和傅家太极拳是何关系？”
傅眉道：“这我要慢慢道来，陈氏家族殷实，年轻时，曾走镖于山东一带，扫荡群匪，声播齐鲁，匪寇闻名丧胆。因他生得面红庄重，蓄有美髯，骑红色战马，惯使春秋大刀，江湖同道便给他起了个绰号，叫他“二关公”。”
预知后事，下回分解。
