世间的一切就象天空中的流云那么易变，人之一生如同晨露、闪电、昙花、急流那样短暂，而我们的身体、意识、情感乃至生与死之间都在刹那间更迭。你看似漫长的生命若置于千千万万个生命之中不过是恒海一粟罢了。
如若我们仔细审查自己的一生，去细看那些点滴，拿出某一个来放大，比如爱情这件事，你会体会到禅经里佛说的虚妄。一切如梦如幻，如镜花水月、海市蜃楼，而我们竟迷失于那狂热幻变的舞步，以致一曲终了还迟迟不愿下场……
佛曰人生有八苦：生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
我们都是顾墨笙，都是浅雪宫幽，都是阮晓晓也都是夏随逸与夜梦魇，我们是他们中的任何一个人，把他们碾碎了，拼凑成一起，也就捏成了你我的样子吧。
……
走在湿漉漉的街道上，鞋子踩在泥水上留下了片刻的印记，管是鞋子弄脏了地，还是地弄脏了鞋子，大抵都是相同的。换句话来说，在这浊世活过一场的我们又有谁是干净的？
阮筱筱的童年在这个城市里度过，那是一段不堪回首的记忆，除了冰冷的视线与监狱一样的家和医院，她那一段的人生中似乎并未得到过什么温暖。
或许这一生就那么活着吧，直到哪天死去。
等等，自己真的还活着吗，还是只有肉体活着，而灵魂已经死了呢？
阮筱筱仰望窗外的阳光白云，那是她不可得的一切。
爱上顾墨笙，将自己的一切都赌上去，看起来似乎是有些不可思议呢，但其实，她没有别的选择，这是在她黑暗人生中第一个也是唯一一个给予过她温度的人，那是她孤单灵魂的救赎所在。
顾墨笙一直想要治愈好自己，这点阮筱筱心里是有数的，但其实她并不想被治愈。如果说这样的心理这样的人格是一种病的话，被治愈之后，真正的她是否就此消失。那个脱离了阴暗悲痛，不再有那些负面情绪的开朗女孩是不错，但终究不再是她。她宁愿就这么，在病魔折磨下死去，起码死的时候还是自己，而不是变成了另一个人。
浅雪宫幽呢，她也是一样的吗？
……
顾墨笙苏醒之后，自然是让所有人都松了口气，尤其是浅雪宫幽和阮筱筱，他对她们来说是特殊的存在。
“对不起。”这是顾墨笙醒来之后所说的第一句话。
“为什么要道歉？”阮筱筱与浅雪宫幽不解问道。
“为我过去的自以为是，为我曾经的所作所为，为我犯下的种种过错，也为我的不负责任。”顾墨笙目光澄澈而清明，似乎从未有过如此清醒的时候了。
是的，她们是不能理解的呀，但顾墨笙醒悟了。
他一直致力于治愈这些女孩，但却从未从另一个角度出发来看待问题，或许她们不希望被治愈，也不需要治愈呢。
或者说，他不该用药物或者类似的手段来强行扭曲她们的人格或心理。
什么时候开始，他也和那些人一样了呢，从认知上便觉得她们其实是危险的，是可怕的，是该被治愈的。她们的负面人格就像是病毒一样，你要找到一种疫苗来将其杀死。
杀死之后剩下的那个，就真实了么。或许对很多人来说是的，但对她们本人来说呢，这不是另外一种残酷的死刑吗？
没有错，顾墨笙是一名医生，他的职责是治疗病患，病娇究竟是否是一种病，这个不能轻易定论。
那些黑暗的情绪，那些反人类的心理，那些充满杀意与毁灭的人格的确不对，但不该是一巴掌拍死，而是应该抽丝剥茧般的去将其化解。
说到底，我们谁又不是一个病人呢。
终究是过于自负了……
顾墨笙叹了口气，死去活来，他终于意识到，自己原来和她们一样，也是一种病毒呢。
他的另外一个人格，那个自称为主人格的存在，留给了他这样一段意识：
医生最重要的职责不在于疾病，而在于患者本身，保护患者，让他们得到最大的缓解，这才是职责。例如一个癌症晚期已经没有任何挽救方法的病人，你是让他在最后的时间里孤零零躺在病床上，还是让他满足今生最大的心愿含笑而终呢？
我们不是神，无法让人永生，我们都会死去，可能是某个不确定的时间里。我认为，生命的意义不在于长度而在于宽度。
那么对于浅雪宫幽或阮筱筱这样的女孩子来说，你不是要扼杀她们的负面人格，而是应该将其温柔包容，而是用你自己去承受她们可能造成的伤害。
病不在于恨，而在于爱，能够治愈爱的也只有爱。
人们在世间层面所能感受到的一切自认可依靠的东西，诸如爱，亲情……都是脆弱而易变的。
世间虚幻，无常才是唯一的真理。你又怎想着通过一己之力来改变一切，来让一个人的心性乃至灵魂都发生逆转呢。人们认为的好就是真的好吗，人们认为的坏就是真的坏吗。
“自我”——这个本来虚妄却一向寻求平衡稳定的、一样具有灵性能力的“假人格”，主宰着我们的一切。在潜意识里它本能地渴望一切都恒常不变，于是，在心的自我麻痹中，无常的事实被刻意忽略，万事万物时时的变易流转被“凝固化”，凝固成一个个固定的概念。
我们被常理所束缚，而忽略事物本身所具有的无常变易性与因缘聚合性。
在“自我”的唆使下，我们蒙目自欺，看不到这些表象下的事实，不知不觉便陷入“外在恒常”的错误感知与观念。它是同“自我”一切被预置的程序，被深深地根植、绑定于每一个人的心中，却显然不符合真正的实相。
听来可笑，这就如同古人蒙昧地浮夸地球为宇宙的中心一样荒诞。但其实我们就是这样做的，我们对种种外在无常变异的事实熟视无睹，把自己的幸福与希望，全都建立在了外在那随时可能坍塌，一如上述财富、权力、爱情、健康、亲情……的基础上，如同一个走钢索的人。可举凡以上任何一个选项都不难因为种种难以预料的原因毁于一旦，于顷刻间灰飞烟灭，付诸东流，从而让那可怜的表演者落入钢索下痛苦伤悲的万丈深渊，让他执着的幻梦摔得粉碎，成为残酷的梦魇。
拿一篇文章中对于这种想法的解释，其如下：
举目四望，不难发觉，大多数人正是用这种“认假为真”的错误观念、假设与自我暗示，建构着生命脆弱的“沙基”，营造起自己幸福的大厦。
这个世界打着无数层的粉底，已被伪装得如此“真实”而“美艳”，我们不是被别人，却都被自己骗得如此之深。而现代社会，这个高速的、完全自动化的机器，更加加剧了这种蒙蔽。它提供海量的信息，建立种种无比精致的沉溺，层层遮掩，它像一个时尚光鲜的媚眼儿把你席卷入浅薄贫瘠的物欲追逐，以致停不下脚步，思考真正的方向与你心灵的归属。直到生活，直到“锐利”的生活，戳穿伪饰，撕毁一切虚假的契约，一如既往展现它“善变”的本质。彼时，那些掩耳盗铃般依靠种种虚妄建立的“幸福”才会原形毕露，被逐出它们一直隐藏的地方，逐出它们矫饰的“伊甸园”，**裸地，成为痛苦的魅影。
“生者必死，聚者必散，积者必竭，高者必堕。”
——而你真正的幸福本不依靠这些，你真正的永恒属性的幸福不在这里！
当然，观注无常的事实，只是为了让你警醒、洞见这一切外在所依的不可靠性，而发起出离虚妄，寻求解脱，追寻生命实相与永恒幸福的道心。它只是指出事实，而不是让你变得消极逃避或者增加恐惧。相反，它对于你放下种种执著，解开系缚，从而更好地生活、更清楚透脱地认识生命、事物本质的积极意义是绝对超乎你意料的。
而另一方面，问题的核心是——我们之所以惧怕死亡，之所以有种种担心、焦虑，也正是因为我们尚且不知道我们到底是谁。
我们到底是谁？——我们的内在、我们的灵魂里总在问！
是的，当我们抽离了所有那些组合我们身份的元素：姓名、职务、履历、种种诸如父子、亲戚、员工等等的社会关系；抽离了所有那些支撑我们的基础：家人、朋友、工作、房子、信用卡……；抽离了这所有之后我们到底是谁？事实上，我们一直在逃避那个疑问，我们之所以总是以繁杂的事情和琐碎无聊的心绪来填满每一个时刻，以这种虚假自欺的“充实感”遮掩心灵的虚弱与惰性，都是为了逃避，为了分开注意力，以使自己不去独自面对那个**的、被剥去种种虚拟身份的——“空无”的陌生人。
——这不过是自我狡猾地把戏，也说明它先天就存在着被揭露的恐惧。
“生命无常”、“人身难得”、“因果不虚”、“轮回是苦”、“正法难闻”、“解脱殊胜”。裳儿，还记得老泡师父让你仔细思维的这些命题吗，他每一个都给你详细地罗列了那么多论述的分支。是的，所有这些前行的教法，都是为了觉悟而必须认真闻、思、修持的准备工作，都是为了让你生起探究、觉悟生命本性，解决生死大事的愿心、信心与决心。因为觉悟——从亘古的大幻梦中醒来、从而认证你真正的生命，达成你极致的生命体验、极致的喜乐、爱与永生永福，本是你今生来的目的，是每一个人宿命的追寻。
生生世世我们已经错过，生生世世我们历尽劫难，又一次次地被重新带到这里——做出选择。
