本功法仅为初期筑基所用，内容尽量贴合实力简单易懂，修行路并非一蹴而就，天地阴阳，初期的修行或认知到了往后或许矛盾乃至截然相反，实属正常，切莫以此为纲领。
修行大式
夫修行，依据众生悟性不同，资质不同，志向不同均有不同道路可走，跳纲修行，不仅难度极大，也很难深的其理，唯有顺其道性方可窥见大道。
某强调悟性，资质，志向
举悟性来说，只因天下之人天赋不同，有人好动，有人好净，有人好武，有人好文，自然也有人如孔夫子文武全才，无非是根性不同。
好文修文，以武为辅。好武修武，以文为辅。文武皆得，阴阳并进，都符合天地阴阳之理，切莫钻了牛角尖出不行。
依据根性不同，修行起来自然容易的多，也更容易提升境界，更容易兼怀万物，如若为武将勇猛无敌，以武而行天下，功成名就修得一方诸侯，诸侯便是境界，到了这一步，仅有武力却也很难成事，自然需要以文为辅，否则自取灭亡。然，万事万物并非一蹴而就，唯有遵循渐进，顺其自然，修行之路本就是披荆斩棘，不是你去找荆棘，只要走在道路上，自然会碰到，怎么做，怎么解，唯有到时候才晓得。心高气傲，一步登天，看的太远，并非好事。
是否修行成正果，全凭缘法。
然也，玄学也有术理之分，修行也有圣人仙人之分，有人静坐以顺应自然，睥睨天下大道。有人静坐以顺其本心，明心见性。虽差别不大，但道路却也不同。前者圆其道法，见其道性。后者圆其元神，见其道心。虽不恰当，但一人心在自然天地。一人心在自己。如此便有了仙人，圣人之分别。
悟性无非以静动，无我与有我而分，并不存在高低贵贱之分，为天下而成仙，以一己之力安定天下。虽都有天下，但已是千差万别，如何区别，谁优谁劣，唯有道心方才名了。
其二资质，悟性为天性，资质便为本性，前者先天而来，后者后天而来，天下万万人，圣人之才不少，但千年难得出一个，庸才当道遍地都是，问题出在哪里。
无非环境不同，王侯将相，富贾豪绅子女，即便再是庸才，从小到大所见，所识也比老百姓家孩子多得多，即便再是庸才，也有足够的资源资金，去尝试不同的大道。
而平凡之人，或心怀大志，也许从出生的环境便很难走上那圣人的道路。
极端的举例存在意外，但环境对于人后天的影响极大，有人天生傲骨，却被环境磨平棱角。
天赋悟性不会因为环境而改变，但人的心性会，有人急躁，有人嚣张，有人自卑，有人内向乃至有人变态，无非环境经历不同，造就的人便不同。
如何区分道路，无非是静动二字。
若有何可以逆天改命，全然不顾天赋悟性，环境经历，唯有心中之志向，身处泥潭，却心怀凌云之志。身处王权，却心怀天下苍生。这类人物并不少见，有人愚钝，却也能精诚所致，金石为开。有人荣华富贵，却也能为寻大道，落发为僧，不过是志向，道，不同罢了。
志向不同于悟性，也可以不需要悟性。不同于环境，环境也显得并不重要，唯有一颗坚定之心，犹如磐石，好比心魔执念，深入骨髓。好比贪嗔痴慢疑，不以世间万物而改变。大自私便是大无私，虽人皆有心魔执念，五毒缠身，但恒久不变者，犹如磐石者，万万人难得一个。这是比悟性环境更可贵的品质，也是唯一一个可以修习而来的品质。也是任何修行的最高奥义“道心”
如何区别圣人仙人，依旧无非是静动罢了。
常有人以圣人仙人比高低贵贱，谁优谁劣，想想，一个在天上，一个在人间。天下地下的圣人仙人们不会介怀，唯有旁观者想比个高下立判。唯有心境不纯者，想着捷径可走。可圣人仙人不会，因为道心。
废话颇多，却也重要，此秘法言说，不可外传，寻常之人见不得也听不得，不必碍了他人的眼，惹人心生心魔。
然，你可晓得你是怎么样的人。
真气百解
朗朗乾坤，唯有阴阳太极恒常不变，天下万物或不稳定，或一方长，一方短，或二者平衡，此为天下真理，宇宙之真理。阴阳太极足矣概括。
然宇宙万物，千姿百态，却不是五行八卦可以概括，正如真气，虽气息不同却也可以先行判断阴阳二气。
常有人以静动而区分阴阳，此非一概而论，阴阳本就相互调和，彼此运动，此非静动便可概括。
有八字真言“有型为阳，无形为阴”
阳虽躁动，其生命力有限来的快，自然去的也快。
阴虽安静，但生命力无限，来的慢却去的也慢。
就好比心魔，本性，总在无形中深入心神，等发觉时它的力量才爆发在面前。就好比圣人，虽普渡众生，却也是人间过客，如何理解，全凭心意。
真气便是力量，必然是具有力量刚猛且直观察觉的状态，万不可以此断定阴阳二气。
随心而动，随心而解，人本混沌，人本太极，无论圣人，无论仙人，在修行时，本就与道合真，不必强求与道合真，道心混沌，外物不过是开辟天地的斧头，意念不过是开天辟地的盘古，而自己，不过是开天辟地后那天地自然，最后的受益者。
道心混沌，而人并不混沌，意念也并非混沌，除了道心剩下的，都符合阴阳之理，如此，意念，身体，便成了修行路上的拦路虎。
修行本就是开天辟地的过程，若盘古不想开天辟地了，若找不到一把趁手的兵器，又如何去开天辟地，开不了天地又与混沌有何关系，盘古不就生于混沌？如何理解，随心去吧，但万不可归咎于道心。
意念之差，身体之差，造就孵化道心之差别，盘古如何开天辟地，聚集力量，一举突破，其道心未曾变化，其积蓄力量的过程也尚未停止过，混沌造就他，他也打开了混沌，此为得道。
然也，如何从混沌中获得力量，如何开天辟地，便是修行根本。
明心见性，便是道心，心有所想，心有所求，行有所动，已是力量。
在开天辟地中，圣人之路与仙人之路，截然不同，圣人重理，即便气穴全通，心念不同，也是枉然。仙人重术，即便道理全通，但气穴不通，也是枉然。虽二者要求阴阳平衡，但因道路不同，要求也不尽相同。
圣人之路，容易多生心魔，始终无法明理。
仙人之路，容易多生病痛，始终无法舒畅的修行。
此二者反而会在不擅长的地方进度颇快，在擅长的地方始终止步不前。
只因其心神不归一处，未将意念放在本身，为何圣人静坐真气功夫练的好，却始终难以破道，仙人亦是，扪心自问，哪个圣人晓得自己静坐真气练的好，练得再好也不自知，不过是顺其自然，自然来的，是自然的，而非自己的，即便再明理也成不了圣人，真气练得再好也习不得神通。
然也，修行重在静坐功夫，所谓静坐功夫，贵在明心见性，在筑基中，这是与自我元神，道心交融的过程，未见得天下人不矛盾，不反复无常，未见得天下人都能坚持理念始终如一，所以前期的修行，贵在明心见性，与道交融，如此静坐功夫首重在此。
坐下修习，需意念在心，思索“道”理，明心性，明道心，什么时候不矛盾，本心与道心共存，那静坐功夫前期也到家了。
此时要求，心存杂念，切莫排斥，道心，往往是千锤百炼而来，若始终不得其理，那边坚持到得理那一天。
即便修炼到后期，这筑基明心见性，也需每日操练，等未打坐练功，也始终明心见性，那边神莹内敛，静坐功夫算是练到家了。
窍门无非在，“矛盾中寻求不矛盾”追求道心的过程便是追求智慧的过程，最需要的便是思考，而非矛盾纠结，而非痛苦强迫，若想尽快摆脱，便在修行之中多多变换立场，反复思考。
静坐功夫是否符合阴阳之理，符合的，思想存在正反，冲突，追求道心的过程，便是思想上的冲突，其磨练的便是元神，也符合阴阳之理，什么时候和平了，自然就有了道了，算是入了门了。
走到下一步，得道之于养气，养气功夫便来了，所谓养气，一来强身健体，而来可温补精气神，炼制开天辟地的斧头，在修行中也算是至关重要的一步，也是最漫长的一步。
斧头最锋利的刃，也是最脆弱的地方，同样的斧头不仅有刃，还有首尾，柄，铁。然也修行起来自然不容易。
至于炼制斧头是先淬炼百炼钢，还是先拿树枝做个斧柄拿在手里，弟子自觉思考。
但需明确，炼制兵器并非开天辟地，而是前期的准备，切勿心高气傲，迷失自我，心智不坚定者，静坐功夫还需操持。
这养气功夫，两步路，需遵循渐进，先调气养身，后调气以养道。
所谓调气养身，意在气穴通达，任督贯穿，使周身和畅，舒适意满，此步贵在，神满（舒适）精足（精神）气满（畅快），虽条件根据功法不同有所区别，但身体的舒适都是前提。
神不足，无非心神不得一体，意念不够通达，此时因以心为本，心躁动，意平和。心郁结，意畅达（因筑基功夫以练好，此时无需强调意念的对撞，只需考虑气机）
意可以领气，自然便是聚气，聚的何气在前期修行中可以不必分得太清，因为，意念引导真气时，气息的状态是受意念的影响而来。即便是阴气，若是意念躁动不安，阴气也会符合躁动不安的特性直入躯体，神在脑，也在心，也在意。然意念可控性，而心不可控，所以，意念便成了对付心神的武器。
所以，静坐时观察心神的状态，以相对应的意念使心神平和便成了调气养身的初步功夫，如此便是了。
古语有云，养精蓄锐，精足气满，强调了精对于人的状态的影响，精足人自然精神，畅快。
养精功夫贵在两肾以及丹田功夫，一来气聚于丹田，二来精聚于双肾，此功夫贵在不可过于泄露精气以及肾气，在初期修持时，睡眠以及寻欢**都需保持适当的状态，不可在初期功夫时，使丹田气因过渡疲劳而流失，使肾气因过渡寻欢而亏空。
二来只需将经过心神过渡过后的真气引导至丹田，那边算是一个周天功夫，如此自然神满，精足则气满。不出十日，健步如飞，双眼明亮，呼吸清新。功夫算是基本练好，方可走下一步，调气养道。
这周天如何反复循环，弟子需在反复思量后解答。
调气养道贵在开天辟地，滋养道心，并且开辟道心，与心魔对峙，与自然之气互相交持。走到这儿算是入了道门，走上了修行之路。往前的路走得好，在凡尘俗世，做个居士散人就已足够，往后走便是仙途，此时，任何一步路走不过，任何一条坎过不去，便不会存在机缘巧合，蒙混过关，修为功底便见差别。
取阴阳之气以养元神，无元神不足以成仙。
取阴阳之气以养道心，无道心不足以得道。
成仙，得道，也有差别。
第一步便是道性，此需打通身体任督二脉，便是河车搬运的功夫。需让任督二脉，贯穿阴阳二气，由丹田出发（丹田之气便是道气，因其经历心神淬炼）注意，是使丹田之气散步督脉，然后贯通任脉。过程不能相反，未经心神淬炼之气不可散步出去。
圣人以心神之气贯通，仙人以丹田之气贯通，其中差别自行体会。
河车搬运只是入门功夫，再者需贯通奇经八脉，千孔百穴。
这一关需习得一些“医”的功夫，对身体经络穴位有一些基本的了解。
