月面妖异管理局
The department of moon (monsters/demons hunting )
这个部门成立于公元763年秋天，它的主要职能是对地上的妖异恶灵（monsters/demons）进行登记评估，当妖异达到危害人类文明的地步时，予以制裁管理。它的总部位于第二月球莉莉丝，由于介于月天和火焰带之间的黑月球位于炼狱的天空，因而顺理成章地，月面妖异管理局隶属于炼狱管辖。名义上，管理局的指挥官(commander)是嫦娥，而李白老师是副指挥官（co-commander )实际上，管理局听命于上司，而内务和主要工作计划则由维吉尔先生负责。成立之初，它只是嫦娥和李白老师异想天开的小团体，凡事都由李白老师亲力亲为，在拉拢了维吉尔先生以后，才正式开始招揽了雇员，步入正轨，并与多个炼狱、地狱部门合作。他们隐匿在人类历史背面，悄然注视着地上的兴起与没落，为了防止第二次死丘事件，天启大爆炸里也有他们活跃的身影。
嫦娥
嫦娥、莉莉或者阿婕赫，若地上有一千个民族，天上便有一千个月亮，月宫里的少女（The maiden of moon ）也就有一千个名字。每一代人仰望夜空，举目皎洁的明月，他们对于少女的容貌、清辉下的玉臂和香雾里的云鬟就有不同的集体意识，换句话说，天上不只有一位少女，而是每一代人各有他们的少女。甚至月亮上住着的，也不尽然全是豆蔻佳人，斯拉夫人口里的祖父，蒙古人口里的食人巨人，又或者是科幻小说家笔下的乌托邦矮人，他们，都是同一位月宫的主人，又都不是折桂的少女。
她躲藏在层层叠叠的称号，错综复杂的传说，曲折离奇的故事背后，直到她自己都无法分辨，自己究竟是书页里的赞美辞藻，还是确确实实可以被触碰的少女。
于是，她便将目光投向远方的地球，从千千万万的故事、口口相传的预言、占星学家争执不休的命题还有母亲给孩子唱的摇篮曲里，寻找自己存在的蛛丝马迹。她会笑话打翻水桶而诅咒月亮的女孩，她会伤心败于车持皇子的公主，她会为在安息日偷吃的少年着急，她会认真地听君子为淑女唱“君兮月兮”，她会想若真能“夜深还过女墙来”该多好，嫦娥在第二月球俯视地上的人们，笑着、哭着、向往着，千年不过斗转星移之间。
就这样，她渐渐忘了最初的目的，忘了自己是谁，又或者说忘了自己是要寻找“自己是谁”这个命题，她被斑斓的故事、璀璨的语句和闪耀的才子深深迷住了，遥远地方的人们，他们眼里的嫦娥要比自己美丽太多，比自己聪慧太多，比自己好太多，这个命题也就显得不那么重要了。
当李白老师当着她的面，轻轻握住她的手，轻描淡写地回答——感觉很普通嘛，和长安西市卖米酒的女孩差不多——嫦娥便认定了，自己大概是卖米酒的女孩，身穿麻布短衣，袖口有淡淡酒香，尽管嫦娥既没有喝过米酒，也穿着绫罗绸缎，但这些都不那么重要了。她傻傻地笑了。李白老师怀疑自己是不是说错了话。
地上的年份到了公元763年秋天时，嫦娥同李白老师去了炼狱的小帕特农宫殿。来往的天使捧着卷轴和文件夹，步履匆匆，跌跌撞撞。他们被撂在象牙白的希腊大厅里，望着太阳沉入炼狱山背后，东面的海洋里，足足消磨掉两个多时辰后，才由见习小天使领着走入蜿蜒曲折的长廊，盘旋而上的楼梯，古书架和羊皮卷背后的办公室。阿拉伯人打扮的上司瘫坐在天鹅绒沙发上，挥挥手里法老的权杖，看向窗外的夕阳。
“月宫的少女，逃脱地上的怪物魔鬼自古就有。这可是件吃力不讨好的事哇，你又是为什么要插手地上的事呢？”
——人是需要有有梦想的。嫦娥，莉莉，或者是阿婕赫，这样说。
据说，那是时光刚到了第十一天的时候，蛇在月桂树上小憩，橄榄绿色的黏液从它的口中缓缓滴下。地上积起一滩泛着红铜色调的绿水洼。夏娃见了，甚是好奇。于是，她弯腰俯身，伸手触碰地上的黏液，头上的百合花正好落进水洼正中央。那绿色黏液扩张膨胀起来，竟长出了少女，也就是真正的她。也有说法，第二月球是一部巨大的分型机器，而她也是自我增长的细胞一部分。
月亮
第二月球莉莉丝，是隐匿在地球与月球轨道之间的星体。尽管人类历史上始终存在对多个月球的猜测，但大多模糊而充满神话色彩，因而一直被人当作是缺乏依据的幻想。关于它的可信目击报告，最早可以追溯到19世纪中叶，法国科学家弗雷德里克•柏蒂担任天文台主任时期，他用望远镜观测到了另一个月球，并声称它的运行轨道是椭圆形。在他之后，坚持第二月球存在的流派开始在学术界初现端倪。20世纪初，德国人华尔特•葛尔诺宣称发现了第二月球，并将其命名为莉莉丝，这也是黑月球莉莉丝名称的由来。
第二月球的大气成分复杂，主要成分是水蒸气、二氧化碳和“希恩”（Sin），这是一种挥发性物质的浓稠气体。液体状态的“希恩”产生于第二月球地底深处的密闭空间、裂缝和洞穴中，呈带有少许红铜色调的橄榄绿色，“希恩”沿着岩石的裂痕一路向下，涓涓液体流淌入深不可见的地幔。也有说法，第二月球内部填满了“希恩”，它们是地壳内的潮汐，一涨一落，顺着地幔运动抵达岩石圈，之后又一泻而下，再次回到地心，周而复始，由内而外，再由外至内，永不枯竭地推动着黑月亮内部的运动。这循环往复的过程中，“希恩”如同落叶，一片接一片脱离它的枝梢，向漆黑的深渊跌落，而缓缓上升的蒸汽，则是它在半空中打旋，留下短暂而夺目的舞蹈。
第二月球的植物正是从这些地下气体沼泽，取得全部或大部分必要气体。它们对大气，依赖程度极低，甚至完全不需要。朝上发展只是为了由阳光获取能量，以便进行光合作用或其他过程。五月青翠，十月金黄，来年再次复归绿色，根据植物的开花落叶，地球上的一年在这里是对称的两年，由出生至死亡，再由死亡重新出生，嫦娥将前者称为花的年月，后者则是叶的年月，衰老与新生交替降临在黑月球莉莉丝。
早在罗马帝国时代，哈德良皇帝的老师普鲁塔克相信月球上有人类，而且地球人去世后灵魂会飞到月球。古代印度人则将月亮想象成通往另一个世界的中转站，连接地球和太阳。这两种观点不尽然，却可以给我们以管中窥豹的视角概括第二月球的权限——它仿佛是灵魂的老式相机，在贤人奔赴天国、恶徒坠入地狱前留下瞬时的痕迹——这也是为什么嫦娥任性地扣留下他们，想与其共饮一杯的缘故。
然而，令人遗憾的是，人类历史上最大的谋杀案发生在1969年，阿波罗11号扼死了月亮，从此，人类被剥夺了梦境。隐匿在月亮背后的第二月球，或许只是邯郸一梦，只不过嫦娥和李白老师没有醒来的打算罢了。
李白老师
1317年后的今天，人们提及他的名字时，会想起他曾是伟大的诗人、酒豪和剑客。
然而，就像马克•吐温说的那样：“每个人都是月亮，有一面永远不为人所知。”世事变迁，兴亡盛衰当中，人们或有意识地忘却，或无意识地忽略，在那耀眼的光辉背后，他也有过另一重身份——李白老师也曾潜入人们的梦境，狩猎那些，在被创造以前，就早已存在的诗文——换而言之，他也是半个捕梦人。
时间永远分岔，通向无数个将来，而梦则是另一条分岔的影像，在梦里有无数的小径、岔道和十字路口，而这些路口又通往更多永远无法企及的蜀道和航线。安西都护府管理下的碎叶城里，每当夜幕降临，捕梦人们便悄悄潜入人们的梦境，他们在梦中饲养那些庞然巨物，沧龙鲸鱼，凤凰巨鲲，待梦成熟时，将它们捕获；他们在梦里狩猎那些歌舞乐曲，金石丝竹，匏土革木，等人熟睡，将它们俘获；他们也在梦中追寻永恒，那在创世之初就根植在人记忆里的永恒——弗洛伊德口中的“集体记忆”，荣格笔下“存在的渴望”——在被创作出来之前就早已存在的诗歌，诗的永恒。这些记忆的残片生长在梦的深处，靠光怪陆离的梦境滋养，才得以保持鲜活，诗人偶然得到，谱写在宣纸皮卷上，就变成了一篇篇骚体骈赋，一首首小令诗歌。而捕梦人们，便潜入梦境，沿着一条条分岔路，潜入梦境深处的丛林海洋，狩猎搜寻这些远古的诗歌，等到词句成熟，渗出红铜色调的绿色粘稠液体，再缓缓从一根根分杈上摘下它们。诗，就这样诞生了。
李白老师第一次爱上某个人，就是在梦中。那是他还是个孩子的时候，沿着梦中涓涓流淌的溪水，他走出丛林，翻过沙丘，黄沙漫漫，长河落日，他看见了那个女人。女人背对着他，正抚摸着黄沙中的庞大龙骨，巨型的脊骨交错排列，娇小的女人轻轻地触摸着诗歌的尸体——当诗成长到了极致，它会变成鲸，它会变成龙，它会在滩涂搁浅，它会被黄沙埋葬——女人就静静地安抚哀悼它。李白老师记得，她的长发被风沙吹起时，发出的瑟瑟嘈嘈，李白老师记得，她的指尖与骸骨接触时，发出的沙沙窃窃，李白老师也记得，她的头钗滑落进沙子，发出的铮铮清脆。那是李白老师第一次爱上某个女人。
那之后，他辗转在千万个梦境中，徘徊在千万个岔路口，西域的梦，剑阁的梦，江南的梦，他潜入梦的深海，拨开梦的枝条，希望与某个女人再次相遇，但却始终未能如愿。他不知道女人的名字，也不知道女人的容貌，但他却坚信，倘若再能相见，他定能在千千万万人里，认出某个他爱的女人。再后来，李白老师去了天子脚下的长安，他遇到了诗人、胡姬和公主，但他们的梦里都没有女人的脚印，那时候的李白老师，是否也曾绝望迷茫过呢？也许某个夜晚，他曾举目仰望天空，向高挂着的明月述说自己的心事，再举酒面向当空皓月，有某有样地作揖行礼，最后痛饮一樽西江月吧。
最后，李白老师找到了那个女人，但却不是在梦里。金銮玉楼，檐牙高啄，当朝天子，宴请宾客，管弦呕哑，丝竹翩翩，李白老师第一次在挥舞的水袖丝带、层层的轻幔卷帘里，目睹了皇上眼里的明珠——那位杨玉环，那位一骑红尘妃子笑的杨玉环，那位惊破霓裳羽衣曲的杨玉环，那位躲在首首精美的诗歌背后，藏在幅幅艳丽的画像当中，正抿着晶莹的荔枝，笑话台上翻筋斗的西域杂技演员的，那个杨玉环——李白老师突然觉得她很像自己进去过的梦，交织错落的回环，无尽延伸的岔路，她躲在梦的宫殿最深处，飘渺得仿佛不曾存在过，只是诗人笔尖押韵的意象，画工纸上染墨的题材，或者捕梦人狩猎的，不属于当下现实的，永恒的诗歌。李白老师恍然大悟，她也许是梦的投影，她也许同时化身成了梦，形而上学，却妩媚动人。他爱她，在梦中爱她，在现实中爱梦中的她，在一首首诗里描摹她的痕迹，在一段段梦里俘获她的气息。而杨玉环呢，当宦官呈上李白老师的诗时，她会忘记礼节地笑起来，甜美的声音回荡在长生殿里，她喜欢他，喜欢这个写诗的风流才子，就像喜欢清晨的日光落在珠帘上一样。
随着皇上年龄渐长，他便日益喜欢那些诗啊画啊的雅致东西，杨玉环同李白老师见面的机会也就多了些。他为她写云想衣裳花想容，而她为他春风拂槛露华浓。那时的他已经不再捕梦了，朝思暮想的情人就在眼前，就算相隔着舞台和卷帘，李白老师早已心满意足。到了天宝十四年的夏天，安禄山的军队夺城门而入，皇上同杨玉环狼狈南迁，满朝文武四散而逃。李白老师随从皇上回到了蜀地。马崽坡上，杨玉环哭着问李白老师：“太白，你说妾身是不是天上之野狐，早已和皇上烽火戏过了诸侯呢？”
李白老师背过身，哭了。因他意识到，那天在梦里遇见的女人不是杨玉环。因为她也会衰老，也会死去。
而诗，早在太古洪荒，就已经根植于世人的梦境中。
这是每个捕梦人都知道的事，诗是永恒的，在被创作之前就已存在，创作以后又永远定格，所以博尔赫斯在书里称它是“诗的永恒”。而李白老师，是半个捕梦人。
关于李白老师的死，世上众说风云，人们希望他羽化而登仙，人们猜想他醉酒捞月而抱明月长终，人们也知道他客死他乡，多半由于风寒衰弱，他自己最后也成了流言掩盖下的存在。
李白老师说，自己最后做了一个无关紧要的梦，他梦见自己纵一苇之所如，湖中月色朦胧，波光粼粼，当自己伸手去搅动月色时，却已和月色融为一体；他梦到自己坠入深海，沧龙巨鲸擦肩而过；他梦到自己跌下树梢，秋叶春花扑面而来；他梦到自己落向长生殿，七月七日丝竹宴乐；他梦到自己最后挂在枝头，却不是熟透的果子，而是残缺的月牙。他明白，自己死了，这是最后的梦了。
关于李白老师是否喜欢过嫦娥，月面妖异管理局里流言蜚语，他们两个也闭口不提。但是我们知道，李白老师在第二月球醒来时，仿佛像在梦中醒来一样自然，他的身上湿漉漉的，大概刚捞完月亮。嫦娥见到他，便笑了。
我们也知道，天启大爆炸后的第一个望月，李白老师气鼓鼓地喝着闷酒，嫦娥来拉他时，被李白老师拽住袖口，重心不稳地倒在他怀里，唇角碰到了他的嘴唇，浓浓的酒香扑面而来。嫦娥想，这就是米酒啊。
这一切，月亮都看在眼里，藏在心里。
上司
被嫦娥唤作上司的男人，因为管理局是经过他的提案而被批准的，所以他也是月面妖异管理局的直属领导。他自称是炼狱的某个小执政官，生前曾做过埃及的宰相。
关于他的事，嫦娥的印象有二：其一是，他总拿着法老的权杖，看谁不爽就当头一棒；其二是，他总在吃东西，他的果盘架里摆着马卡龙、曲奇和月亮，他的碗碟里盛着罗宋汤、莲子羹和银河，小饼如嚼月，中有酥与饴，苏子瞻这话可是说到他心坎儿里去了——比起捕梦人将梦的果实写成诗词曲赋，上司更喜欢采摘新鲜的梦，拌成色拉入口即化，或待梦缓缓发酵，酿成美酒，配上金黄的芝士，或等梦风干后，磨成面粉，做成拿破仑、黑森林和奶油小方——总之，梦是世间难得的美味，而诗则是可有可无的点缀。
世上最美味的梦是濒死之人的梦，因他们即将脱离肉体，迈向永恒，也就是诗的境界。
当上司还是个青年人时，他曾因红颜心计而被迫住在监狱里，也就是在埃及的监狱里，他第一次尝到这种如痴如醉的梦。奄奄一息的囚犯身无分文，却坐拥世上最珍贵的财宝。他们的梦里，诗的枝干参天，茂密的阔叶遮住日光，枝梢上，藤蔓直直垂落到谷底。那里，交错的根脉盘桓，暗红的积水潺潺，沿着粗壮的树干往上，便来到了可以看见夕阳的伊甸园。那里，诗是熟透了的橄榄绿果实，咬开光滑细嫩的果皮，顷刻间，红铜色调的橄榄绿汁液涌入咽喉，腥味里透着浓浓的清香，甜的皮囊，咸的水渍，浓烈的刺激冲击着舌苔，持续的**直达大脑。浓稠的黏液顺着脖颈淌下，那一刻，上司知道，牢里的囚徒失去了呼吸，他最后梦到了故乡的无花果树。在埃及的监狱里，他隐隐爱上了这种美味，为之着迷，为之疯狂，但他也知道这种爱好不可明诏大号，四处炫耀，独占濒死的梦也未尝不是奢侈优待。
好心替法老的酒政和膳长解梦之后，上司会解梦的名声便传开了，开始时只是坊间的老奶奶梦见鲤鱼和猫咪，后来变成了王宫大臣询问加官晋爵，上司也很苦恼，他不记得自己解释了多少遍——“解梦是出于神的，我不是预报天气，瞎报报”——但是，名气也带来了好处，法老也请他解过梦。每每讲到这里，上司总会左手插着裤腰带，右手将权杖高高举起，与地面呈45度角，给在座展示法老送给他的权杖，金色的条纹与靛蓝相间，注意这里，这里是镀金的边线。他会讲埃及宫殿里的香薰，让他总想打喷嚏；他会讲站在金字塔上，可以看见远处黄沙里的绵羊；他会讲宰相的帽子太高，戴起来不舒服；他会讲米甸的葡萄，他会讲迦南的饼，他会讲尼罗河的鱼，但他不讲自己为法老解过的梦，不讲法老临终前哀伤的眼神，不讲他死后新君登基，大兴土木，民众颠沛流离。他叹息多少风雨又多少晴，老臣独自坐在宫殿一角，无能为力地摇头；他羡慕尼罗河涨涨停停，可以悄然无声目睹世事变迁；他只赞美我们在天上的父，亚伯拉罕和以撒的神，感谢祂常看顾自己，帮助自己渡过难关，安慰自己的软弱。如此便够了。
上司生前见过自己的第四代孙子，他让孩子坐在自己的膝上，对孩子说：“我要死了，但神必定看顾你们。”
弥留之际的上司似乎比过去更加平静，他不再锦衣玉食、山珍海味，他的果盘架里放着饼和盐，他的碗碟里只有清水，他仿佛厌倦了美味，一心沉浸在衰老的梦里。他开始思考，思考金字塔的倾角是否正好与太阳的影子相等，思考尼罗河的涨停是否也与月亮圆缺相关，思考天使的羽毛，思考远方的约旦，思考永恒。
永恒是如何开始的呢？上司并不清楚这个问题，不过他记得圣奥古斯丁曾提出过的一个比喻，似乎可以提供解决的办法：诗的回忆——开始之前，诗歌已在我的预想之中；一经完成，就在我的记忆中；不过在我说出此话的时候，它又在记忆中分化，所以我可以说出它来，而在预想阶段我就说不出来——梦也是同理，窥见人们在失去生命时，脱离时间的束缚，上升到永恒的境界，因而濒死的梦富有毒药般的魅力。但那只是某个时间点的梦，而不是流动的时间中各个时间点内部的永恒，换句话说，品尝生者最后的梦境，就好像死者将构思好的诗歌朗诵给人听，诗在记忆中分化，梦也跳过了预想阶段。所以说，濒死的梦里最美味的，是自己的梦，当自己坠向死亡时，仿佛可以目睹所有时间点上的诗，它延续、发育、再成熟，最终与诗的永恒合二为一，是不断发展的永恒。
上司失去意识的那个瞬间，他感到了一阵狂喜。
上司死了，正一百一十岁。人用香料将他熏了，把他收殓在棺材里，停在埃及。
维吉尔先生
在护送学生前往天堂的路上，被嫦娥和李白老师拉拢的搭档。反正你都要回地狱的，不如留在第二月球帮忙吧。其实他现在后悔了。
维吉尔先生是个极其认真的人，管理局大大小小的事务统筹全都由他过目负责，如果说李白老师是风光的舰长，嫦娥是在一旁拍手叫好的公主，那么他，才是发号施令的领路人。不过，与其说维吉尔先生是认真过了头，凡事都要操心，不如说他有着过目便无法放下的性格。这不是一个比喻，而是他具有过目不忘的能力，能记住所有见过的事：他能记住希罗多德笔下的大马士革，两万三千砖瓦，修起不倒的城墙；他能记住荷马口中的海伦，她走入元老院，七旬的老人向她行礼致意；他也能记住那个躲在废墟一角，偷偷哭泣的金发少年，维吉尔先生记得他含着泪水的宝蓝色眼睛，那双眼睛和第一位奥古斯都的眼睛，是一样的蓝色，海的颜色——维吉尔先生怎么也无法忘记昔日的好朋友，今日却宣判着自己的死刑，但他却都记得，记得那位陛下说到“流放”这个字眼时，甚至还微微地笑了。
就这样，维吉尔先生再没有回到故土。夏至后的第二个星期日，他们扬起风帆，远离陆地。暮霭时分，他们躺下休息，维吉尔先生盯着天上的新月，痴痴地听着海浪的声音，掌舵的水手告诉他，在他们枕下，是川流不息的鲸群。维吉尔先生想，如果抹香鲸的族群里也有吟游诗人，它传唱的史诗，必然以激昂铺陈，却又陡然转向悲鸣。
他睡着了。他梦见了鲸鱼。维吉尔先生喜欢做梦，因为梦里的自己是他又不是他，世界不是他认识的世界，故事也不是他的故事，但它只为他一人所有，只为他一人所知。梦，是对生命延绵的怜悯。
在地狱第一层的岁月里，维吉尔先生反复思索着梦的意义，他讲梦视作可以构筑的阶梯，通向无法抵达的美好。所以，他无法理解麦克白竟杀死了睡眠，也许，比起失去梦中可以假想、憧憬与自由支配的权利，他宁可反复清洗双手的鲜血。他始终是罗马人。
那段时间，维吉尔先生会四处游荡，他不喜欢钻在苏格拉底和柏拉图的讨论会里，也不想打扰埋头于深奥公式的德谟克里特和亚里士多德，所以维吉尔先生总是独自一人，漫步在阴暗的森林里。有时，他会来到一块开阔的灌木野草地，夕阳下，浅绿色调的杂草被镀上一层红铜色，低矮的灌木里错杂着残破的石碑，他走近石碑，轻抚模糊的名字——这是一片迦太基人的墓地，维吉尔先生这么猜想。这里躺着的，是怎样的人呢？73位国王，194位皇后，还有数以万计，没能成为国王的王子，他们躺在荒芜的野草地下，或在天堂齐声歌唱，或在地狱受尽苦难，他们有穿过镶着金边的孔雀绿袍子吗？他们有见过挥舞的铁斧、敲击盔甲时溅出的火花吗？他们早已被岁月磨灭了痕迹，他们的人生却成了维吉尔先生消遣的对象——大概比起可以通晓古今发生或者将发生的事，反而永远不会发生的事更能吸引他吧。这样就好比梦境，维吉尔先生可以独占这些私密的历史，将这些杜撰出来的人生视作他的个人所有物。他热衷于徘徊在红铜色调的树林和橄榄绿的杂草墓地里，享受着自己编织的梦。
某个春分日的傍晚，就是在幽暗的树林一角，维吉尔先生遇到了他的学生。不过，维吉尔先生没有机会告诉他的学生，当时他迷路的地方不是树林，而是某片迦太基人的墓地。
“那可不是什么人的墓地，那里埋的是梦的尸体。”某次喝醉酒后，李白老师把手搭在维吉尔先生肩上，漫不经心地说。
当梦成熟以后，它们便长成了诗歌，唐诗颜色殷红，骈赋白如羊脂玉，入口不腻，史诗有硕大的身躯，若翻身可以震起参天的浪涛。捕梦人们潜入潜意识深处，追捕梦结出的诗篇。梦是最接近死亡的港湾，在那里，世界不再是具象的客观存在，物体也不再是可以触碰的物质构成，为了在梦的迷宫里穿梭自如。每个夜晚，捕梦人们用骆驼的尾巴勒紧自己的脖颈，在近乎窒息的状态下潜入梦的戈壁与密林，在那里狩猎不存在的动物。
所以，死亡对捕梦人们来说，是一次温柔的睡眠；而每夜的小憩，也是习以为常的死亡。他们尊敬死亡，将死亡作为崇高的仪式，远古时候的捕梦人会为每一首落地的诗歌，每一篇腐烂的梦境举行葬礼，他们为梦宣读“尘归尘，土归土”，他们为梦演唱哀乐丧曲，他们为梦修建墓碑，撰写墓志铭。不过，随着时间的推移，人们渐渐认清了现实——地上的苦难和死亡，远远多于梦里的诗歌。他们为亲人流尽了泪水，为朋友花光了棺材钱，所以，捕梦人们也渐渐忘了为诗举办葬礼的习俗。
“梦烂掉以后，就成了尸骨……”李白老师把面颊凑近维吉尔先生的颈项，浓浓地酒香扑面而来，“我们有时候会为它们搭坟墓，如果它们是我喜欢的……的话……”
李白老师淡淡地亲了维吉尔先生，然后整个人倒在他怀里，睡着了。
月面妖异管理局
这个部门成立于公元763年夏天，李白老师在第二月球醒来，身上湿乎乎的，他几乎是用哭丧地语调质问嫦娥：难道就没有我可以做的事吗？
嫦娥摇摇头，一直以来她只是注视这地上的兴亡盛衰，从没有真正踏上过那片土地。月亮上的人，是无法影响地上的人想做什么，或者做过什么的。
那么，妖异恶灵(demons/monsters)呢？
李白老师这样问嫦娥。月面妖异管理局就是这样，很随意却又很浪漫地，成立了。
“我是皎洁的月亮,还是那昏暗的阴影
我是燃过的灰烬,还是那炽热的火焰
我是岌岌飘零的叶子
是迎风直上还是跌落深渊"
Ps:
嫦娥是胸大天然呆的软妹，本体是一坨绿色的黏液。嫦娥喜欢李白老师，不过她没什么自觉就是了。
李白老师虽然被后人称作酒仙，但是实际上酒品特别差，从上文可以看出来，他喝醉了谁都亲。李白老师是特别糟糕的指挥官，在天启大爆炸事件里，唯一做的事情是很生气地到别的部门摔文件，抱怨为什么不带上管理局。李白老师在梦里遇见的女人是谁呢？我的话，觉得是他心里诗歌美学的化身。
维吉尔先生酒量特别好。喝遍地狱无敌手，苏格拉底见了也低头。当我看到维基百科说维吉尔先生是弯的的时候，整个人都震惊了，不过我觉得神曲里他真的超温柔，是很会照顾人的类型，所以他会照顾李白老师和嫦娥妹妹，这种让人放心不下的类型吧？这里也延续了神曲的设定。
有没有人看出来上司的原型！？是埃及的宰相约瑟，但是我刻意隐去了他的名字，因为不希望这个故事有太浓厚的宗教色彩，请大家就把他当成是某个很能吃的埃及人吧。上司是梦魔，所以他可以吃梦，他觉得有种背德的**。我可喜欢他了。
