从寂静那里受到启发后，在接下来的四个月，白兰和卡凌一直在用空闲时间，在网上找着关于宇宙变化和人类文明发展的科普视频：从宇宙大爆炸到恒星起源；从恒星演变到地球起源；从生命诞生到人类诞生，再到人类文明的诞生和演化。
平时的卡凌和白兰（主要在卡凌一边）还在网上东刷刷西刷刷新的信息，但在四个月里的休息时间除了陪瑟安，为了搞清楚这世界在被未来人重塑之前的第一遍2710年前长什么，他和她在网上刷的东西几乎都只是那些科普视频。
白兰有时候看的都忘记睡觉了，尽管她的体内构造能自约束状态在这四个月内还没解除（甚至构造能目前还是第二使徒水平），但以她现在体内构造能水平（如果以后构造能水平不会再遇到意外下降），那么在构造能自修复身体机制下，就算以后永远都不睡觉，都不会影响她的身体健康。
顶多就是长时间不睡觉，身体为了维持健康消耗构造能使体内构造能的图层数增速放缓，导致体内构造能增长缓慢，所以白兰想起来睡觉还是尽量睡觉，一晚上都没睡觉只是偶尔的事。
每次看完一个范围阶段（也就是宇宙大爆炸，恒星演变之类的阶段）的科普视频，白兰都要到寂静的空间里，和寂静分享自己的感受。
在决定了解世界是什么样子的第二年，也是创世纪515年，一月份，白兰大概看完了对于世界变化的科普视频介绍。
在1月16日，星期二，萤之火单独放一天假的这天。
卡凌和白兰跟瑟安一起出去到老地方游乐场（主要这地方启星节还有专门的主题活动，瑟安才想着拉卡凌和白兰去那里）玩了一天。
在网上回萤之火宿舍的路上时，瑟安仍有余兴激动地说：“今天是我和卡凌的你在萤之火度过的第三个启星节，但也是和完全的你度过的第一个启星节呢，真希望以后的启星节也能这么开心。”
以前的卡凌和白兰，并不理解在地球的不同城市各自放的假都不完全相同的背景下，为什么启星节能和公元纪年的元旦一样，是地球上唯二的几乎所有城市都会放假的节日。
但在了解了四个月的科普视频后，卡凌和白兰算是知道了为什么，人们会为了这个意味着人类开启星际时代的节日而庆祝。
在晚上回到宿舍后，坐在自己桌子前的白兰打开视频平台上的浏览记录，然后用AI勾选视频范围，以此选中自己这四个月看过的科普视频。
看着那总共长达七百小时的浏览记录，白兰像是打游戏时终于攒够了一个游戏的成就一样满足。
白兰若无其事地在之前看过的视频里东点点西点点，在播放量时间关系图上，突然发现关于世界变化的这类科普视频的播放量在这几个月暴增。
白兰好奇这是什么原因，于是让AI全覆盖分析，她看过的视频下的评论区，发现这播放量暴增的主要原来，居然也和她这四个月看这种视频的原因一致——未来和当下组织通过人类联邦和天刃，公开创世纪前的历史资料后，在世界观级的信息量冲击下，一些人也开始好奇起这个重塑的世界，在进入星际时代前的变化历史。
白兰通过AI浏览这些视频评论区，发现这四个月看过的每个视频评论区下方，都有很多人将视频内容与创世纪前的历史联系，从而以各种方式表达自己对世界是什么样子的，或者对人生的思考。哪怕是评论最少的视频评论区里，500字以上长篇大论的评论都有两百多个。
【看来那两个组织公开的资料，在地球社会引起的热议是真的大】白兰边感慨着，边翻着一个评论较多的视频下方，总共九千万字的评论区。
虽然在社会文化去中心化的现在，科普视频看的人就和看一种游戏攻略的人一样少，但在社会事件引起社会热议下，播放量的激增给白兰曾经看的原本只有几个十几个评论的视频，带来了不少的评论。
看着这个视频评论区里，平均每条评论四百字的22万条各种各样的评论，白兰觉得这么多内容，越看越忍不住想写些自己什么的。
白兰想着反正这视频都已经有了几十万条评论，自己的评论也不会被很多人看见不用担心被熟人发现，于是打开评论区也写下自己最近几个月看这些视频的感悟：
『从无目的的宇宙，到无数奇迹叠加产生的人类：
最近几个月，和评论区的大家一样，我因为无数关于世界原本样貌的信息冲击，来这种科普视频下寻找能够让在信息海洋里我抓住的锚点，想了解我们人类到底从何而来。
在这些视频里，我了解到了光是生命的产生，就已经概率低到奇迹的事情了。
我们体内的碳元素源于第一代恒星爆发，但光是第一代恒星爆发提供的金属丰富度，不足以达到生命涌现所需的物质临界值，而给我们地球提供能量的太阳已经算是第三代恒星了。
我们讨论生命形成的条件时，光是从天体条件看，概率就非常低了，这得作为主序星的恒星条件至少需要处于第三代，还得行星的轨道处于一个刚刚好的位置。
天体达到这些，才能提供生命演化所需的过程条件网络，也就是在生命出现之前所需的化学反应过程网络A→B→C→D……。这每一个阶段都是一个化学网络，随便一个过程比如A可能就包括成千上万条化学反应式。
如果天体提供的条件只能满足A满足不了后续，或者只能能满足A→B，C→D，但就是满足不了B→C，那么生命都无法出现。
当然，或许有些人会和生命科学刚开始发展的两千年前的古人一样，认为碳基生命不一定是宇宙的生命唯一答案。
这个那确实也有一定的道理，在宇宙范围内，哪怕一个地方没有碳基生命所需的物质条件，都有可能在无限的时间里诞生玻尔兹曼大脑，也就是在由熵的涨落而产生的自我意识。
在宇宙里，万物都有可能，更别说在特别极端的环境里，就比如恒星上，有没有可能有涌现出来的生命了。
但寻找其他类型的生命对于人类的可能性几乎为零，因为毕竟在其他恒星系寻找碳基生命的可能性都几乎为零，人类想要更快在宇宙中寻找到生命，只能从方便寻找的碳基生命入手。
从宇宙环境到生命化学演化，到原始细胞产生，再到细菌和古菌分化，有氧菌的产生，真核细胞产生……后面的条件太多太多了。
人类产生的每一个条件都比游戏里，中一个概率千万分之一的大奖都难，然而宇宙的条件环境确实筛选出了人类。
当然，也可以这么说，要是宇宙没出现人类，我们现在也不可能在这聊这个问题，屏幕前的你也看不见这个问题。
所以有时候我在想，在构造体之前，对于外星人问题，或许是真的没有。生命的出现，本身就可以等于不可能事件了。我们之所以以为别的星球能出现生命，是因为我们出现了，我们就认为其他星球理应有生命。
当然，说宇宙筛选出人类其实是伪命题，因为宇宙并不是有自我意识的个体，不会为了筛选出人类而改变。
有时候我在想，从某种意义上来说，人类文明就是地球产生了自我意识。从人类文明开始，地球第一次看到了地球自己，甚至地球试着同化其他星球让它们也能够拥有自我意识。
……（未写完）』
此时，瑟安坐到白兰旁边，将头凑了过来，对白兰说：“你还要写自我意识这个概念啊，该不会是因为你在白兰这边对自我意识经常想的也很多，潜意识选择了有关自我意识的叙事吧。”
“那个，那个。”白兰有些尴尬，微笑着挥了挥手说：“瑟安，我还在写东西啊，要不等会在和你说吧。”
“好吧好吧，不打扰你了。”
瑟安说完坐到沙发上后，白兰继续写着：
『……（继续写）
我在写到这时，我的朋友跟我说我为什么要把人类文明比作地球的自我意识。
哈哈，可能是我的思维比较跳脱吧，扯到了这里。不过既然我思维都跳脱了，不如让我们继续跳脱下去吧。
我们可以换一个视角看待人类文明的发展对世界的变化，如果将地球作为整体，类似于人体。
那么文明就成了生物反应的酶，它让原本由于反应速度太慢的导致的各种不可能发生的反应发生。就比如地球自然环境凭空长出一个手机的概率极低，但文明就是地球自然环境产生的，而文明确实让无数的手机长了出来。
或者说，文明让那种反应发生后，也因为原本反应速度太慢导致反应发生的影响被抵消，而无法将发生影响积累起来，用于构建下一步的新事物的世界的反应发生（这类似于酶催化人体内各种化学反应，构成反应网络A，在A的基础基础上构建新的反应网络B，从而提供反应网络C的条件），让地球逐步变成了现在这样子。
换了一个视角，我们就会发现文明的产生本就没有什么目的。
在文明进入工业时代，能够通过发展来系统性认知发展的重要性之前，从整体角度来说，文明的发展就是随机积累的。
而工业文明靠的是农业文明无数次的随机积累，最终涌现出来。
这也意味着，在工业文明之前，文明本身不具备科技发展层面的自我意识。也就是人类文明在进入工业文明后，才知道要发展。
我们并不能因为哪个文明发展得更快，就去指责另一个文明停留在农业文明，甚至原始部落文明。因为人类文明从始至终就没有发展的目的，这么指责就和指责恐龙时代的哺乳动物，没有占据生态位顶端同样没有意义。
所以我偶尔在想，外星人的存在概率就已经极低，而进入星际文明的外星人是否存在，这就不仅仅要考虑生命产生条件，以及文明产生条件。
我们还要考虑文明是否系统性地意识到自己在发展，并且选择继续发展，文明在科技层面的自我意识的这个条件。
尽管很残酷，我们讨厌危机，它带来各种悲剧甚至死亡。但无论是从生命演化史，还是从人类发展史来看，恰恰是危机催生了需求，需求驱动了文明的发展。
如果没有危机，比如原始人如果会用魔法就可以不用捕猎，随随便便用魔法就能满足一日三餐，甚至抵抗气候环境变化带来的各种危机，就像现在的构造能使用者到一定程度不用吃东西一样可以用构造能自满足。
那么在这种情况下，原始人社会能一直过着原始人的生活，积累下来的知识也可能因为各种背景噪声抵消掉，无法迈入工业文明，甚至都无法迈入农业文明。
因为在人类文明进入信息化时代之前，从文明的层面来说，一个知识，无论是科学还是技术的知识，从来都不是被发现或者创造后，就永远存在的。
一个知识在文明层面的存在是动态变化的，一个知识想要长期存在，那么就必须满足知识的消散速度，至少大于知识的扩散速度。而这恰恰是在信息化时代之前，人类文明难以做到的。在信息化时代前的人类历史里，知识消失又出现的例子非常多。
在构造体之前，我们看着宇宙的广大却只有我们人类一个文明，总在感慨宇宙冷漠，只产生了我们一个文明。
然而，实际上的宇宙并没有第一人称视角，说宇宙冷漠，或者用任何一个形容人的形容词去形容它都是不恰当的。
因为宇宙并不是有自我意识的生命本身，宇宙从来没有任何目的。
宇宙的目的从来不是生命；生命的目的也从来不是智慧；智慧的目的也从来不是文明；文明的目的也从来不是发展。只有人类进入工业文明后才能系统性意识到科学的存在，才知道要发展。
从远古地球到现在的工业文明，人类从诞生到现在经历了无数的过滤网，相当于地球上最初简单的分子不停中彩票头奖，中了无数次才有了我们现在的日常生活。我们生活中看上去平庸的日常，放在整个宇宙里却是世界上最大的奇迹。
这也意味着我们人类在真正进入星际时代之前，星际时代一直是个需要被验证的命题。
因为宇宙从来没说人类可以走出太阳系，扩散到其他恒星系，进入星际时代。
而星际时代之前，我们人类文明对未来星际时代的幻想，都只是基于过去几百年的科技发展。
自第一次工业革命开始，科技发展给我们人类文明带来科技能不断发展的幻想，甚至让我们幻想着人类变成星际文明。
然而，宇宙并没有任何目的，并不会因为有文明存在，就必须允许文明能够成为星际文明。
在我们人类真正变成星际文明之前，最大的问题就是“星际文明真的存在吗？”。
仅仅是太阳最近的恒星，都已经要让光走四年多了，更别说无比宽广的宇宙。
在人类真的进入星际文明之前，我们不能预先假设宇宙必然或者不必然存在星际文明。
星际文明是否能存在这个问题的答案上，应该是个“？”，也就是问号，而非认为必然实现的幻想。
从过去的历史来看，我们人类文明普及生物永生，甚至比人类进入星际时代要更早到来。人类早在前星际时代，也就是太阳系内的星际时代就已经实现了生物永生。
在人类第一次身体进入太空后，我们人类文明总把星辰大海挂在嘴边。
可实际上，星际航行难度非常高。且不说人类文明去太阳系外的恒星系了，太阳系内的星际航行难度都已经非常高了。
把太阳系内的行星改造成适合人类居住（也就是个人不依靠佩戴仪器，长期居住不影响健康）的难度，都高于人类文明普及生物永生（这也就是仅考虑生物层面，不考虑社会承诺上的永生）的难度。
而从远古历史的心理学来看，在人类文明进入生物永生永生，到人类变成星际文明的那个时代里，人类文明一直有个“星际时代存在与否的焦虑”的问题。
这个问题也就是在星际时代真正来临前，星际时代一直是个需要验证的命题。
如果星际时代在物理上并不存在，那么意味着人类科技造就的生物永生也只不过是虚假的永生，太阳系资源终将消耗完，所有人也都终将死亡。
以前我总不理解启星节为什么和公元元旦一样重要，在地球社会几乎每个城市都放假。
而现在我算是明白了。
在公元2710年，人类第一次登上隔壁半人马座α时，人类文明获得的意义和惊喜，并不低于人类诞生到进入星际文明前后，所有的重要节点带来的。
因为这是人类文明的一次重生，几乎可以说意义等同于人类文明的诞生。这意味着星际时代是被宇宙条件允许的，人类可以在太阳系外延续。
在星际时代之前，人类是进入了生物永生时代，但在社会心理方面就必须考虑到“星际文明如果无法实现，人又该如何度过，这寿命看上去比生物永生时代前的漫长，却依然有限的生命。”
而且这还是从文明生命角度来看，较为短期的一方面。就算宇宙环境条件允许星际文明存在，文明最终要面临宇宙熵增导致的灭亡问题。
对于人类个体来说，最可怕的反而不是在短暂的生命后死亡，而是人类文明实现生物永生，甚至在经过以亿年为单位的发展，文明成为了布满宇宙的神级文明后，却依然无法摆脱灭亡的结局，也就是人类个体无法实现真正的永生。
这种情况对于人类个体来说，反而比人类文明普及生物永生前的死亡更加可怕，因为宇宙允许我们人类文明做到了成为几乎能够自由编辑世界万物的神。
而经过以亿年为单位的人生后，我们已经习惯了永生，可我们的结局还是死亡，这样的心理落差远比人类进入生物永生时代前，我们意识到自己最终会死带来的心里落差大。
我想可能也是因为这一点，我看创世纪前的历史里，经历了一千万亿年人生的未来人，总想着解决人类文明的存亡问题。在这个问题上，我觉得我能理解他们的想法，尽管我并不赞成他们的全部做法，就比如在大灾厄后放任地球社会存在的问题。
有时候我感慨于尽管大灾厄后地球社会四分五裂，裂成了一个又一个城市和组织，但却并没有形成一个又一个国家。可想而知，星际时代的人类文明的社会惯性得有多大，现在的文明凝聚力依然能够维持地球社会的表面团结。
从太阳系内的星际时代，也就是前星际时代来看。人类文明在太阳系内其他行星上发展的过程中，伴随着地外经济超过地球经济，由于太空距离过大产生的物理延迟，导致地球上的国家无法实际管到地球外经济体。
为了对地球外的星际经济体谈判，地球上的国家逐渐形成一个松散的经济联合体。
从那之后，再伴随着地外经济体远超地球经济体，地球社会国家之间的合作越来越紧密，逐渐从松散的经济体，到松散的政治实体。
在松散的地球政治实体不断发展的过程中，就如古人所推理的一样，随着阶级的消亡后，国家的作用也从历史过程中退出，文明以星球为独立的行政单位，地球联邦也就诞生了。
在地球联邦诞生之后，人类第一次变成了一个整体，抛弃了阶级国家民族的隔阂后，人与人之间的人际关系也变得比以往更加纯粹，个体与个体的交流很大程度上减少了利益动机。
在前星际时代之前，地球在20世纪也曾全球流行过地球一体化的实现，但在21世纪迟迟没有实现。
除了那时的生产力无法提供地球一体化所需的社会基础条件外，还有一个无奈的社会规律所导致的。那就是社会只对已经出现的事实做出最大反应。一个社会思想，或许社会上很多人都认可，但想要实施起来极其困难。
而关键性事件的出现，会让这个思想在社会层面上迅速得到共识，让人们认识到原来别人也这么想，从而形成一定的社会思想群体，开始思想在社会层面的传播扩散。
这也就是说，我们考虑过社会可能发生的很多事情，哪怕也有很多人考虑过，但想要将社会推进到我们考虑的样子，哪怕社会生产力允许，都是极难的。
因为人类社会并不是机械唯物主义，生产力发展到先进，就自动解锁先进的社会。正如古人所说的社会是螺旋式上升的，我们通过社会学里的知识也知道，科技发展恰恰是社会发展中最先开始的，而社会的形式结构发展要往往落后于社会的科技发展。
这种情况下，即使社会生产力允许社会以全新的形式出现，在社会无数思想群体的博弈，也就是推进社会发展的思想和其他思想进行博弈后，我们也要经历漫长的时间，才能看见社会形式的发展。
关键性事件的产生，一定程度上迅速加快社会发展速度，让社会对此做出制度性的反应，构建相应的制度。
而前星际时代里，地外经济超过地球经济，这正是一项推进社会变革的非常大的动力。它能逼迫地球以一个经济整体对地外经济体谈判，大幅度加速地球形成疏散的政治实体这个过程。
写到这里，除了感慨大灾厄后，地球社会还能维持表面上的团结外，我还感慨这AI是真的好用，它让我能够在这总共九千万字的评论区里，寻找不同的评论。
只要我输入想找的表达某种观点的评论，AI就会帮我找相同或者类似的评论，甚至还能对整个评论区的几十万条评论进行量化分析，从而全面性，结构性，系统性地构建这个评论区的评论样貌。
我在看人类发展史时，常常于感慨语言的伟大，伟大到我们察觉不到它的伟大。
在远古时代，语言的产生，让社会共同符号不再仅仅依赖于实物才能传播。语言让社会共同符号能更高效地传播，从而能够允许原始人通过语言调控原始社会的内部秩序，让社会分工成为可能，进一步为文明的产生奠定基础。
语言在日常生活里显得那么平庸，可我们所能感受到平庸的日常，放在宇宙中都是几乎找不到的奇迹。就算是寻找水喝水这种行为，也是生命经过几十亿年演化，才进化出的行为。毕竟原始生命就在海洋，也不用专门进化出寻找水喝水的生命行为。
而AI在文明发展进度上，并非只是古人在完全进入AI时代前想象的，和农业革命工业革命同级。从AI时代后的历史来看，AI对于文明的作用，是和语言同级的。
在人类进入AI时代的过程中，当AI以具身智能的形态嵌入社会，获得的数据被用于AI理解知识在现实的运用时，这意味着和语言产生同等级的文明革命的开始。
在人类文明进入AI时代后，AI将把文明的所有知识编织成一张网，让每个知识点都以网的形式，快速与世界万物做出反应，以此不断探索和生成现实世界的科学与技术。
并且，人类文明将以AI作为文明的眼睛，高效观察自身存在，以超乎工业革命的幅度加速科技的发展。
在知识演化的角度来看，如果把知识比作世界不断下着的雪，语言让人类文明伸出手接住名为知识的雪花，那么AI则是让人类文明将知识连成一个不用人类用力推，自己都能越滚越大的雪球。
……（未写完）』
白兰写到这，想起了四个月前，从瑟安那里听到的艾莉尔家的事情，想起了希芙伊的事情，又想起了两边的自己知道的身边的人所有的事情，于是继续写：
『……（继续写）
写了这么多，看上去依然没给出摆脱世界观改变的冲击的方法，但我觉得答案应该也很明显了。
宇宙没有目的，人类的产生是奇迹中的事情，而屏幕前的具有自我意识的你和我，也正是这奇迹中的事情。
在知道世界万物本无意义，一切的意义都是自我意识的赋予后，我们依然能够给自己构建意义。
当然，直接说自己给自己构建意义，实在是太广泛了。
我们可以尝试去爱一些事物，爱一些人。在没有目的的宇宙里，我们和我们所爱的人见面可以说是两个奇迹的见面，这么想能够让我们更加珍惜和我们所爱的人度过的时间。
不过我想到并非每个人此时都有所爱的人，可能因为矛盾和家人不和，可能因为内向不敢找朋友，有可能有种种原因没有所爱的人。
如果暂时实在没有所爱的人，那就试着先爱自己吧。我们可以试着放下自己对自己的刻板印象，不要害怕失败或者担心成功后怎么办而约束自己。
出于自己对自己的爱，我们可以试着让自己尝试去为自己赋予世界的意义。
这样能够让我们自己在没有目的的宇宙里，抓住一个意义作为自己存在的锚点，让自己能够在无数的世界观信息冲击有一片休息之地。
这意义不需要太大，不需要我们一定要成功，甚至不需要成功这个概念。就像我前面所说的，一个爱好，就算不是专业的，甚至是看上去有些笨拙的爱好，只要我们真的喜欢去做，那么它也可以当作我们赋予世界的，属于我们的意义。
这最后的评论部分，是我想起我所爱之人而写。那么评论的最后，我想把这份评论，致我们所爱之人。』
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第七卷：《致我们所爱之人》完结
