2026年10月30日，可算是写完了第七卷。
按照惯例，也就是从第二卷开始，每一卷写完我都会写后记，那么第七卷也不例外。
不过在这次后记里，我想说的东西还挺多的，那就分成好几个部分写吧。
［■第一部分］
最重要的话，肯定是要放在开头了。
那就是这本小说写了183万字，在第七卷时，也算是剧情正式接轨世界观大纲了。
这本小说的世界观大纲，虽然从这本小说开始写的2020年就已经有了，但一直都是在我的心里没有写出来，并且我这六年里我不断在心里修改世界观大纲，为了不断完善世界的逻辑，我修改了有几十次吧。
在今年2月份的时候，这本小说的世界观大纲才正式确立下来，写成了文字，总共是有1.2万字。
有了一个确定的世界观后，那么接下来每一卷的剧情要写什么我也有了大概的方向，以此延伸出无数的世界逻辑。
写到第七卷时，这本小说的世界观大概轮廓其实也已经显现了出来。第七卷的世界观信息确实挺大的，如果一时搞不清楚其实也没关系，不影响观看后续剧情。
因为第七卷只是世界观的开始，小说在之后的卷里会不断慢慢展开世界观介绍，第七卷只是起到一个概括描述的作用。就像是我向你们介绍这里有一个城市，它大概长什么样，而至于城市里具体有什么，这会在后续章节里慢慢说。
不过既然都说到这了，在屏幕前的各位对本书世界观有了大概的了解后，我其实挺想知道屏幕前的各位到底是如何看待这本小说的。
换句话来说，就是我想知道在你们的眼中，这本小说是什么样子的。
各位如果感兴趣分享一下自己对这本小说的感受的话，可以在这段话旁边的吐槽随便说说。
各位要是有空的话，也可以在本小说书评详细展开对这本小说的看法。
在各位分享自己感受的过程中，也可以提出一些对这本小说的疑问，比如有哪些地方不明白的。我会在尽量不涉及剧透的情况下，给出相应的回答。
［■第二部分］
我小说后记里必不可少的就是对剧情安排的讨论。
我在第六卷里说过第七卷是过渡卷，剧情会很少，但显而易见，第七卷的章节都比第二卷都多了，成为目前我小说章节数最多的一卷。
原本我打算集中介绍世界观信息，给各位概括这本小说的世界观轮廓这种事情，是安排在第九卷的，但明显提前到了第七卷。
这没办法，因为在小说剧情里，世界的逻辑到了这，那么就只能在第七卷释放，原本打算在第九卷集中释放的世界观信息。
第二部分最后，就是再概括第七卷的剧情，主要剧情就是：白兰生病，这促使了卡凌感受到生命的脆弱，差点以为白兰的自己要死了，于是决定去和瑟安表白。
在带卡凌到自己家确定关系之后，瑟安为了让卡凌和白兰能够主动接触社会，就介绍了关于人类联邦社会的大概轮廓。
之后的剧情，就是剧情视角被短暂地分为三线：卡凌去苜蓿市，白兰配希芙伊外出，瑟安去艾莉尔家。
其中，前两线视角的剧情写的很充分。
但瑟安去艾莉尔家的剧情倒有些急促了，原本我是打算写瑟安在艾莉尔家不断认识艾莉尔家的孩子们。但剧情长度不允许，因为如果要详细写，那么第七卷的章节数就要飙到200了，只好作罢。
接着就是卡凌和白兰回到瑟安家，和瑟安讨论所见所闻。之后，白兰去祭奠伊薇彼的路途中，继续思考自我意识和一魂双体的关系。
再之后，在生日聚餐上，卡凌和白兰把自己一魂双体的秘密告诉了其他身边人。
最后就是卡凌和白兰作为一整个意识，一直在白兰这边思考世界是什么，并且为此寻找答案。
［■第三部分］
我猜可能有人要问，就算是信息概括性的世界观轮廓，为什么集中在某一卷里集中释放，就不能分到后面好几个章节逐渐释放吗。
这我还真做不到，因为我也是第一次写这么长的长篇小说（这甚至是我第一本字数超过一百万字的小说），写作经验不足，关于写作的很多事情都在不断摸索。
这本小说的世界观太大了，信息量真的很多，往往一个设定就连接着另一个设定，不知道A就无法知道B。
而且第七卷也只是世界观的开始，并非世界观的全部。我就算把世界观轮廓拆开到后续几卷里，要写的世界观信息一样会很多。
而且这反而会造成各位看后续的每一卷时，都和看第七卷感受到的巨大的世界观信息量冲击一样。而这恰恰是我不想看见的。
因为我写小说时考虑到了审美疲劳这种事情。如果每一卷都采用相同的氛围，持续几卷下去，别说各位会不会看的疲劳了，我自己写的都会觉得疲劳。
所以我都尽量让小说每一卷的氛围风格不同。而“世界观信息量冲击”这种氛围，就尽量只停留在某一卷吧。
［■第四部分］
前几周和一个读者朋友私聊的时候，他说设定专门放在设定集要适合一些，因为放在剧情里会拖延叙事节奏。
这个问题我在写之前也考虑过，这确实会拖延叙事节奏。不过我的小说在写第六卷时，我就考虑过这小说应该是什么样子，往什么样发展的。
我认为，我的小说与其说是小说，不如说倒像是个正在运行的世界。
基于这点，我偶尔喜欢取消叙事的写法。在很多章节里，我在旁白不进行过多的描写。特别是世界观尽可能不在旁白里写，我就算要介绍世界观，也要在人物对话，或者人物看到的文档里写。
我想要做到的效果，就是让作者的身份尽量在小说里隐身，把小说里的世界直接呈现给读者，达到一个“如我在场”的效果，也就是小说世界和现实世界之间并没有“叙事”这个第四面墙。
这样做的效果就是可以很大程度上提高小说的沉浸感，我不知道屏幕前的各位有没有感觉到这本小说沉浸感比较明显。至少我写的时候是让世界自己运行，忘掉我自己的存在了哈哈。
为了达到这点，我小说都是先在心里出现有画面声音等小说世界存在的一整个情景，我再转述为文字。
而且也是为了构建沉浸感，我想让读者的视角和角色的视角保持一致。
就比如本卷第12章，主角看的那份文档是不是很枯燥，很枯燥就对了，毕竟这是偏向理论的。
而且各位读的时候是在白兰生病时，卡凌没事干的场景下读的，可能会有人想赶紧知道白兰怎么样了，看这份文档就更枯燥了。
卡凌看文档的时候，也感觉枯燥，看着看着都睡着了。在枯燥这一点上，主角的视角和很多读者的视角是保持一致的。
另外还有个例子，就是本卷第129章，艾斯曼说的那个神人剧情，不知道各位读的时候是不是也感到惊讶。
我现场编这个剧情，就是考虑到各位早就知道了主角一魂双体的秘密。主角告诉其他人时，各位读者无法直接感受到小说里人物知道主角一魂双体的惊讶，于是我就编了这个剧情，让各位的视角和小说人物的视角保持一致，也就是都感受到惊讶。
［■第五部分］
关于本小说错别字的问题，这小说写了都六年了，我最近翻前面的剧情时，还发现第二卷有错别字。
这小说的错别字经常出现，和我小说的写作习惯有关。
我写小说，并不会为了追求文艺而让润色修改小说，我从不掩饰自己的写作水平。
这本小说写了一百多万字，但从头到尾，除了改错别字外，我从未修改过。我都是想到哪就写到哪，写完直接发出来。
按文学打磨的角度来说，我比大多数写网文的作者都懒。传统文学作者反复打磨，网文作者写完还得从头看一遍打磨一下再发。而我是写完看都不看直接发，发完再从读者界面看错别字。
当然，我这么做纯粹是懒得修改，并非是为了追求写作的原汁原味，哈哈。
各位如果看到错别字的话，可以在旁边吐槽备注一下。不过由于我也比较懒得修改，我也不是所有的错别字都会修改。我如果看到觉得错别字，离谱到影响阅读的话，我就会去修改。
［■第六部分］
或许会有读者好奇，我小说里为什么要写那么详细的社会构建部分。虽然目前也没人问过我这个问题，不过我在这次后记里，就提前说一下吧：
我认为，这世界上的悲剧作品已经足够多，但世界缺少一部真正的喜剧作品，也就是那种不是童话世界式无法深究逻辑的喜剧，而是作品的喜剧逻辑类似高级悲剧的喜剧作品。
在那种极度完善的社会制度下，系统性结构性导致的必然喜剧，在作品世界里没有阶级矛盾或者外界灾难导致各种悲剧，人们幸福生活的那种喜剧。
当然，我说的真正的喜剧，并不是真的喜剧，因为现实总是平庸的，不可能什么事情都为了戏剧化而发生。真正的喜剧世界，里面的故事往往也是平庸的，看上去和喜剧那种为了追求逗人而戏剧化的故事笑不同。
我知道说到这，有人可能会想起乌托邦文学。但我想说的是，我写的并非是乌托邦文学。因为在我看来，所谓的乌托邦文学，和童话故事没多大的本质区别。
至少我并没有听说过，社会制度的详细程度，详细到和现实社会一样的乌托邦文学，更别说比现实社会更详细的乌托邦文学作品了。
更何况，有些写乌托邦社会的作品，写着写着还爱搞反转，表面上是和平的乌托邦，实际上是反乌托邦，跟幸福的乌托邦生活没啥关系。
说到这或许有人会认为，没有矛盾，故事进行不下去。
可在我看来，并不是没有矛盾就写不了故事。对于我说的这种真正的喜剧，构建社会各方各面的过程本身就是在写故事。
而且并不是说，那种生死离别的矛盾才算矛盾。矛盾可以很大，也可以很小。就比如我周末去一个地方玩，在公交车站上公交车上错车了。这也是矛盾，只是这个矛盾不至于影响我的人生，甚至让我死亡或者我认识的人死亡。
而且如果要按照现实世界的逻辑来构建世界，在我说的喜剧世界里，日常生活必然是平凡的，没有所谓的喜剧。总不可能说我每天都上错车，那就纯属整烂活了。
甚至说，在这种喜剧作品里，社会上并没人会感慨来自社会保障的幸福，也没人会宣传“我们很幸福”。就像现实世界的我们也不会每天都要对着别人，感慨手机电脑真方便。只有谈及没有互联网的时代，我们才会意识到手机电脑真方便。
当说到这时，或许有人应该也能理解我说的，世界上的悲剧作品已经足够多，但世界上并不存在一部真正的喜剧作品是什么意思了。
我说的这样的作品。在刚开始看的时候，读者会觉得作品里的世界很幸福。但同一部作品看久了，读者就察觉不到里面的世界是幸福的。
在阅读久了后，读者会直接用作品世界里的社会各方各面的现象和制度，去思考作品里的具体到个人的小说人物为什么这么做这件事，以及他们要做什么这件事，这才是我要的效果。
另外，在社会道德方面，就像现实世界的社会道德一样，这样的作品世界里，社会整体是道德的，但并不是那种精神洁癖式的道德。
就比如我们生活在的现代社会并不是奴隶制，但现实世界的网络文学里，一些小说的世界背景就有奴隶制。
而在我说的这种作品里，人们不会因为在现实社会里反对奴隶制，就会因为谁写的小说有奴隶制，或者谁在网上提倡奴隶制，就对谁重拳出击，道德指控这人违反社会思想之类的精神洁癖。
相反，这样的社会里，思想是自由的。就算有人真心写了奴隶制，并且真心实意为奴隶制辩护，甚至说还想在现实复刻奴隶制。社会上也没人会为此，对他展开疯狂的人身攻击。
顶多就是大家觉得这人思想幼稚。要是这人真在现实复刻奴隶制而违法了，社会才会依法处罚他。
最后，这样的作品并不是为了批判现实而存在的，它是为了构建自身世界而存在的。如果有人拿去以此批判现实，那我只能说真的是做梦梦大了。
因为现实世界的社会，想要达到我说的这种作品里的社会，是需要人类达到多大的努力和改变，而这是极其困难的。
就好像我在小说里构建出一个聪明到什么考试都样样满分的人，你不能以此拿去批判现实考的差的人。
因为小说里的人和现实里的人差距极大，实现起来极其困难，批判都显得这没太大意义。
只有悲剧作品的作用才是批判现实的，我说的这种喜剧作品不需要批判现实。那样的世界不需要为了谁而存在，就像现实的人类世界一样。
宇宙允许我们人类的世界存在，又因为我们世界的存在已经发生了，所以世界就在那，它就在那运行，不会说是为了谁看而存在。
说了这么多，想必各位也大概知道这个部分，开头里我说的我为什么要写这么详细的社会构建部分了吧。
我写这些，是因为我想做的，就是填补人类文学史过去在这方面的空白，而且我相信我能做到。
这条路看上去很难，因为它没有参考，并且要求我基于现实世界逻辑推理未来世界，不过我并不会想它是否困难这件事。
因为我已经在写了，并且没有参考的存在，我也已经写了很多。
就比如一魂双体，以及完全人形机器人，这两个的理论也已经写的非常完善了，理论具体到就像现实存在这些，会是什么样的（当然，完全人形机器人的理论部分，还是远远没有一魂双体完善，这我在以后的章节会补充）
当然，我尊重现实的社会学和经济学的规律，这样的社会制度并不会是现代社会生产力能支撑起来的。所以我小说写的是未来社会，一个社会结构比起现实社会，可以说是重构的社会。
另外，这样的社会并不是真的很少矛盾。
比如小到人与人之间的矛盾方面：由于人体的生理结构，如果不是受到外界环境，或者内部基因修改的改变，那么就算是社会重构，人类的思维也是同一个底层逻辑的，所以即使是未来，个人心理学都是大概一样的。
在这样社会出生的人，最开始的个人心理也和现实社会一样。同样会有人对他人有嫉妒，歧视等负面心理，以及负面心理驱动的人身攻击，冷暴力之类的行为，进而产生人与人之间的矛盾。
只不过人们在成长的过程中，会被现实教育逐渐约束自己，而对于那些被教育也无法约束自己的人，长大后依然会和人起矛盾。
至于大到人与世界的矛盾：我前面说的没有外部灾难只是暂时的一个静止片段，而现实世界总归是运动的。
因此我会把小行星撞击地球、太阳熄灭、甚至是宇宙熵增导致物质灭亡等宇宙灾难的可能性都纳入世界运行的考虑，也会写这样的社会如何应对这些灾难。
当然，上面说的那些星际事件，都是小说主线完结后的事了，和小说主线无关。小说主线的社会危机，主要还是应对构造体战争。
［■第七部分］
关于写小说的动力。
其实我写小说，一开始确实是热爱。但逐渐写着写着就不是了，现在反而没以前那么热爱了。那时候还有一段时间处于存在主义危机，感觉活着死着都没区别。
到了2024，2025那两年甚至因为打游戏更新得非常慢。我现在写小说是为了应对存在主义危机。今年小说更新很多，是因为我觉得游戏玩多了，也只能用于转移注意力，更趋向于重复性的行为，无法应对现实生活的虚无感。
在今年写小说的时候，我感觉到创造性的工作可以带来很大的满足感，它让我在现实世界创造属于自己的意义锚点，而且每天都有足够的新鲜感。
到了现在，小说看的人数多不多都已经不是我小说更新的主要动力了。我现在写小说的主要动力就是写小说本身，要是长时间不写小说，我反而感觉到很多无聊感。
写小说已经变成我如同吃饭喝水的日常习惯了。我能写多久小说，取决于我能活多久，要是活个一百年就写一百年小说。
要是现实世界的21世纪，人类能实现寿命逃逸，并且再在22世纪衔接永生，都让我赶上的话，那我小说写到十亿字都不是问题。
我并不担心小说的剧情会写完，因为写这本小说更像是运行世界，有无数的东西可以写。
［■第八部分］
是的，你没看错，不用怀疑自己的眼睛，在第七部分，我确实是把永生可能的因素，纳入了我的写作规划里。这听上去确实很扯，但其实并非没有可能。
永生，从古人创造神话时，就开始追求的东西，甚至在全球范围内，也是古代无数的帝王诸侯都想获得的东西。
不仅仅是帝王诸侯，古代的人们无时无刻不在幻想永生。古代的普通人虽然无法像帝王诸侯一样，投入大量的资源去追求得到现实世界的永生，就只好将希望投入神话叙事的怀抱。
在世界各地神话体系里，我们能看到庞大的神话受众，相信死后存在天堂或者地狱。然而，相信死后进入天堂或地狱，本质上依然是相信死后的意识是永生的，只不过从现实世界去到了其他的世界。
但现代科学告诉我们，古代人们对永生的幻想最终都是幻想。既然永生如此困难，永生看上去真的没法实现吗？转机出现在了21世纪。
人类文明实现生物永生，并不需要一步直接迈入永生。只需要先实现寿命逃逸，也就是医疗延寿速度超过衰老速度，那么生物永生也只不过是时间问题。
显然，寿命逃逸的难度比生物永生的低很多，并且在21世纪有望实现。
也因此我认为，21世纪的普通人拥有人类史上最大的机会，那就是尽量让自己保持健康生活习惯，让自己活久点，没准就搭上寿命逃逸的便车了。
而且，就算没搭上寿命逃逸的便车也不亏，至少保持健康生活习惯的金钱成本本身并不大，能让你尽可能多活久点。
我说的保持健康生活习惯，是指规律作息，远离致癌因素之类的，这些并不需要花很多的钱（相反还能帮你省掉未来的很多医疗费），而不是买一堆自己都不认识的保健品。保健品这种东西并不能代替药物，如果真的怀疑自己身体缺什么营养的话，可以去正规的大医院检查身体，问医生看看自己是否真的需要补充某种营养。
另外，说21世纪有望实现寿命逃逸什么的，这预测太广泛了。我想给出稍微精确一些的预测，当然得先说好：我并非什么专业人士，我在这里给出的预测是基于对人类过去的科学史发展，以及平时对科技时事的关注，再加上一些我的推理和直觉给出的。
我对现实世界未来的预测是，2030年代（也就是2030到2039这十年），AI将开始逐步以具身智能的形式融入我们的生活。
这个过程会有些像2000年代的手机电脑普及，但不太相同，更多的是通过手机电脑控制家庭里已有的电器，少部分才是新添具身智能机器人，而非让每个家庭都新添具身智能的机器人，因为这样的机器人在2030年代依然昂贵。
具身智能机器人消耗的能量是巨大的，实现在一个方向上理解现实世界的具身智能机器人这并不难。但实现在多个方向上理解现实世界的具身智能机器人，并且还要普及到全社会，这所需要的电量将是远超目前全球一年总用电量的。
到了2040年代，具身智能机器人在社会的普及程度会因为能量消耗问题遇到瓶颈。
不过我相信商业可控核聚变能在2050年代实现。在商业可控核聚变实现后，具身智能便能解决能量消耗问题。在那时，就像我在本卷第140章写的那样，AI将以具身智能的形式理解现实世界万物，真正的AI时代便会到来。
寿命逃逸这东西，我相信如果人类文明运气好的话，在2030年代就能提前点出来实现。当然，就算是2030年代还没点出来实现，等2050年代商业可控核聚变普及，让真正的AI时代到来后，一样能够实现。
我预测未来，喜欢给出较为清晰的世界，因为我从不怕预言提前或延后甚至实现不了而打脸。毕竟要想打脸我的预言，这得一二十年后了。
要是一二十年后，屏幕前的各位还记得这本小说，并且回来打脸我的预言，那我也挺高兴的，毕竟一本小说想要读者十年后还记得都极其不容易，哪怕是世界名著都未必能确保让看过的读者十年后还记得。
真要是你们有人一二十年后，还回来这本小说打脸我的预言的话，打不打脸什么的都不重要了。
还有就是，我这里的预测，是预言一个我大概率可以活到的年份。
因为我要是预言一个我可能活不到的年份，要是预言失败，后人看见了也没法当着我的面反驳我。
也就是因为我还专门考虑到，预言失败时，别人能找到我人，给别人打脸我预言的机会。在这个问题上，我要讲预言的职业道德，不搞能够被事后解释修改的预言，哈哈。
［■第九部分］
当然，第八部分说了这么多，其实我自己对永生的看法是，能蹭到就是赚，蹭不到也没关系。
毕竟现实世界的意外太多了，谁也说不准明天会发生什么。我不仅仅考虑到保持健康生活习惯，尽可能让自己活久点，还考虑到意外来临的可能性。
所以尽管对21世纪的科技发展能够实现永生这件事，抱有乐观的态度，但我依然珍惜现在的时间，不能因为幻想未来能够实现寿命逃逸甚至永生，而把想做的事情留到以后。
我甚至就算是不考虑寿命逃逸以及永生的可能性，仅仅考虑活到人均预期寿命七十岁，也不会幻想把想做的事情留到退休再做。
我对这本小说有着很清晰的规划，我的第一个目标是写完小说主线，第二个目标是写完主线继续写番外，把小说总字数写到一千万。这两个目标，我预计在2036年前完成。
在完成这两个目标后，我会在后记里写下一个一千万字的目标，估计就是每15年写一千万字，就看我能写到什么时候吧。
［■第十部分］
又到了写，我对于写小说的知识探索的部分了。
我最近结合了心理学的自我理论，发现了个第一人称小说的分型：那就是第一人称小说里的“我”，得分清是“叙事自我”还是“体验自我”。
也就是说，如果小说文字里的我是叙事自我，那么事件是已经发生过了，小说里讲述是在事后讲述，而第一人称讲述的人可以描写得很详细。
如果小说文字里的我是体验自我，那么事件就是正在进行时，讲述的人不可能什么都看的那么详细，相反，“我”对周围环境注意得没那么详细。而且如果是在战斗环节这种紧张时刻，写的就更粗糙了。
当然，一个小说作者企图结合这两者优点是不可能的。因为这两者不可能混淆，作者必须在心里明确“事件到底是正在发生的，还是已经发生过的”，不能上一秒正在发生，下一秒是已经发生过，再下一秒又正在发生。
因为哪怕是现实世界，你都不可能跳到一年后，对现在正在经历的事情进行描述，再跳回来。
小说作者可以让主角通过强大的记忆，对事情讲述得很详细，就像事件正在发生，但这严格意义上来说还是已经发生的事情。
如果遵从现实世界的事件因果运行逻辑，那么这两种事件状态类型就是不能结合的。因为事件不能既已经发生过，又正在发生。
只有写第一人称小说的作者搞清楚“主角到底是在事情进行时讲述，还是事情完成后讲述”，才能避免一些写第一人称作品犯的逻辑错误。
当然，或许有人有疑问，因为如果是事情正在进行时，主角实际上能说的话很少，能写在小说的内容也很少。
那么这又是第一人称小说的体验自我下的小分型问题了。那就是我们作为小说作者，写在小说上面的，到底是主角正在心里想的，还是主角正在经历的感觉。
如果是主角正在心里想的，那么在主角逃跑时，自我意识对周围环境的信息输入的感觉会下降，想的东西也不会很多。
就比如我在遇到怪物逃跑时，我可能心里都不会去想“快跑”“怪物要追上了”。我这句话的意思是，我心里的想法不会具象成文字的“快跑”“怪物要追上了”，而是仅仅是感觉，也就是没有文字的“快跑”“怪物要追上了”。
但如果是主角正在经历的感觉，那就可以写的东西很多了。就比如主角正在奔跑时，或许不会在意身上的汗水，但只要我们能推断主角事后能回忆起来这个感觉，那么在事件正在进行时，我们就可以将这个感觉写小说里。
我这么说，是因为这要确保主角的关键记忆和读者的关键记忆保持一致。只要两者能保持一致，那么当下的感觉哪怕主角现在没在意，也是可以写进小说的。
［■第十一部分］
最后，就是讲下一卷的剧情安排的事情了。
下一卷第八卷，真的是过渡卷了，我不会写很多章节。至于插画的话，得在第九卷才会有了。
并且在下一卷，为了给小说提供新的氛围体验，我还会采用叙事自我的第一人称（也就是主线的事情已经发生，事后讲述），而非体验自我的第一人称（也就是事情正在发生，就比如第一卷）。
最后的话，就是开启本书的第八卷：〖时代的悲剧〗
