——时间，是你无法挽留的。
原本在参观晴川科技园区的过程中还有参观当地博物馆的规划，但在出发之前被步前尘否决了，有过上次巡视前河鼓星领土的经历，他不想再让镜头里出现任何博物馆有关的内容。
在璇玑星西部有一座运兴市，在古时候叫运兴县，是秉州首治，如今以矿业为主，是璇玑星的采矿大区。
前往‘璇玑星西部领土’视察的时候，为了关心当地矿业，三皇被安排在当地参观，顺带看了看当地的博物馆。
人们总是嘲笑北极星院长，因为在璇玑星的新闻里，他总是发表可能古怪的言论，比如‘文化工作者一定要有文化’之类的废话。
步前尘过去一直这么想，可在亲眼参观了运兴市的博物馆后，他觉得北极星院长说的话也不完全是废话。
作为古代的兵家必争之地，这里出土很多古代的文物是很正常的，比如历史上的嘉国就以战车闻名王土时代。
虽然出土的很多文物已经损坏，尤其是木制战车，但将损坏的文物与古代的典籍相结合，还是可以复原出历史文物原型，只是步前尘没想到当地能做的这么差。
他亲眼看到一辆八轮战车的复原品，战车不仅有顶棚，还有窗框，里面坐着八个复古风格的人物模型，正在拿着长矛通过窗框向外攻击，马车上方还有一座木制箭塔，可以对外射击——如果这座木制箭塔可以旋转，那么就和它真正的原型相去不远了。
而工作人员一本正经的对三皇讲述古代的嘉国士兵如何乘坐这辆‘战车’冲锋，即便按照步前尘两百多年的阅历，对方一脸认真的表情也看不出任何表演的痕迹——随行的博物馆负责人也没看出这辆战车有什么不妥，直竖大拇指。
而到了下一个展览区，墙上挂的图片更是让步前尘瞠目结舌——上面赫然写着‘三祖时代的社会风貌’。
穿着布衣的人们在土路上来来往往，路边支着布棚，头上包着布的商人正坐在棚下兜售陶器、兽皮以及青铜器，而顾客们拿着贝壳正在交易金枪鱼和象牙，远处甚至还有手持武器的卫兵巡逻，卫兵拿着的木制盾牌上有着‘炽天轮’，也不知道上古时代流行于东洲东部的‘炽天轮’为什么会跑到东洲中部。
下面的介绍里还有‘路不拾遗’、‘夜不闭户’、‘安分守己’、‘大同社会’之类的词。
随着工作人员引导，步前尘还看到了‘东洲上古人物史’，就连伏天氏这种传说中的人物都被考证了出生时间，而且就出生在运兴市当地。
按照这里的‘东洲上古人物史’描述，伏天氏卜石用的就是运兴当地的铁矿石，而且所谓的‘卜石’根本不是占卜，而是发现铁矿，由此可见，伏天氏是人类历史上第一个发现铁元素的人。
退一万步讲，就算上面写的是真的，可伏天氏发现铁元素后，东洲却进入了青铜器时代，这反而更让人困惑了。
离开博物馆后，三皇又参观了博物馆后面的名人堂，里面陈列的都是当地的古代知名人物。
一进名人堂，迎面而来的文字差点没让人当场昏厥。
——大文学家归元礼的同族叔祖父归沧海。
归元礼是赤玄乱世时期南朝的官员，平阳帝周玄的好友，著名的《大裕书》就是由他编撰，他出身北方士族，因为北戎入侵，其祖先随着朝廷南下，就此迁居南方。
由于战乱流离失所，史料里并没有详细记载其家族南下之前在北方的具体情况，学者普遍认为他并非出身高门，而是伪造了门籍，所以有意模糊其家族事迹。
而在这里的名人堂，他的祖先居然被考证出来了，就是长乐归氏，而且还考证出北方大弘王朝的尚书左仆射归沧海就是他的同族叔祖父。
由于龙五院长时期解禁了部分文化宣传，因此在明确‘大弘王朝及其后续王朝是被炎族王朝统一’这一大前提下可以对一些历史内容进行相关宣传，而不是像龙四院长时期那样，对其成果、人物大量无视。
下面的人物介绍里还煞有介事的写了当初归沧海跟随平阳帝令狐曦南下饮马仙江，在攻城时见到了幼年的归元礼——以此论证，虽然归元礼是在南方取得的成就，可他的根在北方运兴。
历史上令狐曦南下的确攻击过逄城县，当时归元礼的父亲归壤子驻守当地，拼命阻击令狐曦，这才让大弘王朝未能破城，归元礼在《大裕书》里也写了自己父亲守城的相关内容，尽管这部分内容争议不断，比如归壤子孤身一人在城墙上杀退上百名大弘胡兵之类的描述。
可大弘王朝不是没有破城吗？作为尚书左仆射的归沧海在城外怎么可能见到城内的幼年归元礼？难道幼年的归元礼也上城坚守了？还是堂堂大弘尚书左仆射亲自攻上城墙？
还有这个关于令狐曦的‘勒名狼山，饮马仙江’的描述，什么叫‘勒令手下将狼山以自己的名字命名’？什么又叫‘吹嘘自己军中的战马一起饮水能把仙江喝干’？
令狐曦历史上的确以某些离谱言辞闻名，可这两个解读也太离奇了吧？
而且令狐曦的‘令’还写成了‘今’，不知道是不是相关文字掉了色。
一波未平一波又起，跟着工作人员，步前尘马上又见到了更离奇的内容——高僧道惠是第一个到达新大陆的人。
这是东洲梵教历史上最著名的人物，梵教青莲部的代表人物之一。
他出生在赤玄乱世，本来只是个普通僧人，在六十岁那年感慨梵教很多典籍在东洲流传不全，很多译本甚至自相矛盾，决心前往南大陆亲自考察，这一去就是十八年。
他徒步从东洲西北部离开，前往泱大陆，经过泱大陆由穿越南大陆抵达娑娜半岛北部，考察近十年后携带翻译的经书返回东洲，路上遇到大风暴，差一点儿死在‘辛德拉岛’。
而在名人堂这里根据考证，‘辛德拉’就是对‘新大陆’的音译，只不过道惠当时不明真相，把新大陆当做了一个岛。
这真是离谱至极，新大陆是西洋殖民者起的名字，怎么就成了当地土著口中的名字了？
下面还详细考证新大陆的寰神星沿海小镇‘Dollwell’就是当地土著为了纪念道惠而命名——当地土著能用盖亚语给道惠命名也是邪门了。
不过还好，介绍里面没写‘新大陆从古至今都是东帝国领土’。
后续的名人堂内容依旧离谱，比如大渊王朝明远帝曾在这里征战，名人堂给他建了一个庙堂，而两侧侍奉的文武官员里居然还有大坚王朝的天寿帝。
历史上，明远帝改朝换代之前曾是大坚王朝臣子，在天寿帝称帝之前他曾是太子幕僚，可‘配享’也不是这么个‘配享’啊？
而且明远帝历史上在这里那一战不是打输了吗？当地为了增加名气和旅游资源，连这也要纪念？
在诸多古代名人里，步前尘看到了司严，他因为死在当地而被列在这里——在人物介绍里倒是没有过于夸张的内容，但强调司严和道惠同龄，隐约暗示当年司严并没有死，而是隐姓埋名当了僧人。
之前在道惠那里，步前尘还在疑惑为什么会提上一句‘道惠前半生经历不详’，现在他知道原因了。
道惠年轻时就是司严……是这个意思吧？
参观结束后，步前尘直接让随行记者删除这部分内容，就当三皇没有视察过博物馆和名人堂。
他很怀疑，如果天子府令不是自己，而是其他什么人，这段录像是不是会直接通过？
在枫都的住所，步前尘还留着一本当地出版的《运兴名人详考》，里面有一些辩证内容，比如部分历史工作者认为‘Dollwell是当地土著为了纪念道惠’这一点是错误的，因为当地土著不会使用盖亚语，这显然是后来的殖民者从土著口中听说了道惠的故事，这才用Dollwell为当地小镇命名。
在龙三院长时期，本着开放包容的态度，很多‘炎族西来论’、‘文化东渡论’甚嚣尘上，鼓吹炎族来自西方，炎族文化来自西方等等。
为了对冲这类谬论，诞生了很多‘针对性书籍’，比如炎族发现新大陆之类的，其中有很多都成为了龙四院长时期民族主义狂欢的民间大纲。
虽然很多民族主义者宣称这是‘以己之矛攻己之盾’、‘以猛药对大病’，但步前尘从心底里不认同这样的方式。
用谎言去反驳谎言，得到的永远不会是真相，只会是更多的谎言——炎族真正的历史和文化不会因此变得伟大，只会在这一层层的谎言深加工中沦为了谈资与笑话。
而很多地区为了提升名望，争夺旅游资源，变相加剧了这种谎言的传播。
当知识被那些别有用心的人掌握，就会变成谎言的温床，而这正是‘知识普及’的代价。
谁能说知识服务于普罗大众是错的呢？它让人摆脱了既有的无知，却也缔造了更大的无知。
他作为天子府令，只能尊重历史，哪怕是剪辑过的历史。
