有单纯为了钱铤而走险的雇佣兵，还有那些被共济会的宣传洗了脑、真的以为“精英统治”才是人类文明正途的狂热信徒。
他们的装备不算差。革命浪潮后的世界虽然生产资料公有化了，但武器生产并没有停止。
那些从旧军队体系中流失的、没有被公有化浪潮覆盖到的武器库，在革命浪潮后的混乱时期被一些人私自截留了。
如今这些武器流入了资本家的私人武装手中，数量不算多，但足够在局部地区造成严重的暴力冲突。
资本家们的宣传机器也在全速运转，他们通过那些没有被公有化的、还掌握在私人手中的媒体平台，向全世界播放他们的“檄文”。
檄文的内容翻来覆去就那么几套——社会主义制度扼杀创造力、公有制导致效率低下、人民群众需要精英来管理、旧时代虽然不完美但至少“正常”。
这些论调在革命前还有一定的市场，因为那时候人民群众确实没有体验过更好的生活。
但现在不一样了，革命后的几十年里，在社会主义制度下生活的人们有了更稳定的工作、更便宜的商品、更完善的公共服务。
他们的孩子上了更好的学校，他们的父母享受了更好的医疗，他们自己也有了更多的时间去做自己喜欢的事情而不是为了生存疲于奔命。
那些资本家们再怎么宣传，再怎么美化旧时代，也无法说服已经尝到甜头的人民群众回到过去。
但他们不在乎能不能说服大多数人，他们只需要说服一小部分人——那一小部分愿意为了钱和特权拿起枪的人，就够了。
新一轮世界大战的帷幕是在联合国维和部队与资本家私人武装第一次正面交火时拉开的。
地点在非洲某国的一片稀树草原上，共济会的一个秘密中转站就藏在那里。
维和部队的地面部队试图靠近，被一支人数不多但火力凶猛的私人武装拦住了。
交火瞬间，炮声撕裂了黎明的寂静，弹道在晨雾中划出橘红色的弧线。
这不是边界摩擦，不是反恐行动，不是局部冲突——新一轮世界大战，就在这里、在这片稀树草原上，正式开始了。
从这一刻起，全球每一个时区都在二十四小时内响起了枪声：
欧洲的森林、亚洲的山脉、美洲的街道、大洋洲的岛屿，战火像野火一样烧遍了所有有人类居住的大陆。
交火持续了将近两个小时，维和部队付出了伤亡，但那支私人武装最终还是被击溃了。
幸存者逃进了草原深处，留下了十几具尸体和被遗弃的武器装备。
这是第一次正面交火，但不是最后一次。
从那一天起，全球各地的冲突就没有停止过。
有些规模大，有些规模小，有些持续数日，有些在一个下午就结束了。
但每一次交火都在证明同一个事实——战争已经开始了。
后世的史书中，这场战争被记载为“第四次世界大战”。
不是因为它比前三次规模更大，而是因为它是人类历史上第一次不以领土、资源或意识形态为口号的战争。
它的本质，是两种完全不同的社会运行逻辑之间的终极对决——“以资为本”与“以社为本”。
一边是资本至上，认为人类社会应该由掌握资本的精英阶层来统治，普通人的价值在于为资本增值提供劳动力。
另一边是社会至上，认为生产资料应该归全体人民共同所有，社会生产的目的是满足人民群众的需要而不是资本的利润。
这两种逻辑在过去几十年里一直在暗中较劲，现在终于撕下了所有伪装，在全世界面前正面对撞。
这不是一场为了争夺殖民地或势力范围的战争，而是一场关于“人应该怎样活着”的终极审判。
资本逻辑要求人成为劳动力商品，社会逻辑要求人成为自身的主人。
战场上每一寸焦土之下，都埋着这两种答案的碰撞。
战争的烈度在第一个月就达到了惊人的程度，共济会释放的异境碎片像定时炸弹一样在全球各地不断引爆，每一次爆炸都会在某一片区域制造出无法用常规手段解决的灾难。
公济世的娥姝和封禁人员在各个战区之间疲于奔命，往往是刚处理完一个地方的异常，另一个地方又出事了。
维和部队的地面部队在与资本家的私人武装交火的同时，还要协助当地政府维护治安、疏散群众、修复被破坏的基础设施。
伤亡数字在攀升，不是那种冰冷的、让人看了无感的数字，是每一条都对应着一个具体的人、一个具体的家庭、一个具体的悲伤故事。
有人失去了儿子，有人失去了父亲，有人失去了妻子，有人失去了母亲。
但是没有人停下来——不是因为他们不会悲伤，而是因为停下来意味着更多的悲伤。
在这种全球性的恐慌和混乱中，人民群众没有像资本家们预料的那样崩溃、失控、互相撕咬。
恰恰相反，恐慌在最初几天确实存在。
但当人们意识到这是一场“人类文明内部的毒瘤”与“人类文明的大多数人”之间的战争之后，那种恐慌慢慢转化成了另一种东西。
那东西不是愤怒，不是仇恨，是一种更沉、更稳、更持久的力量。
全世界广大人民群众即便陷入了恐慌之中，也深刻地意识到必须要贡献出自己的一份力量。
他们没有躲在防空洞里发抖，没有在超市货架前哄抢，没有在社交媒体上传播谣言。
他们抬起头，看清了局势：
这是一场“以资为本”的旧秩序与“以社为本”的新世界之间的你死我活，而他们每一个人都不是旁观者。
它不是从某一天突然开始的，是在战争爆发的头几周里，一点一点地、像春天的雪水渗透进干涸的土地一样，渗透进了每一个人的意识深处。
最先行动起来的是那些在革命后成长起来的年轻人。
他们从小接受的就是唯物史观的教育，知道社会发展的基本规律，知道经济基础决定上层建筑，知道人民群众是历史的创造者。
