西普里亚努斯和彼得、小镇镇长和民兵大队长站在教堂外面。他们当中除了彼得和西普里亚努斯参加过正经的主日弥撒之外，其他人都是第一次，所以显得有些紧张
亚伦神父的呼吸显得格外沉重，他太紧张了，他现在的心情不亚于参加颁奖仪式的明星，为自己能在盛大的集体活动中占据高位而喜悦，同时又担心出错让自己在众人面前出丑。
“让我们平安前行，因神之名。阿们。“亚伦神父低声祈祷到。
众人开始行动起来……
第一幕：进堂礼与圣咏
教堂大门被两名民兵缓缓开启，因为条件有限，没有管风琴伴奏，取而代之的是彼得放声高歌，用他纯净的男声独唱经典的额我略圣咏进堂咏——
彼得唱道：“我一呼求上主，祂就俯听了我的声音，脱离那些攻击我的人：祂使他们降卑，祂在万世之前，且永恒长存：将你的重担托付于上主，祂必扶持你……“
伴随着彼得圣咏缓缓响起，进堂游行正式启行。
亚伦神父双手捧举进堂十字架走在队伍前列，十字架上的苦像，在镇长与民兵大队长分立两侧、高擎的烛火映衬下，清冷光晕顺着中间甬道铺落在地面上。
紧随其后的是唱歌的彼得提着银质乳香炉，他一边唱着圣咏，一边规律地摆动右臂——青烟从香炉的镂空花纹中喷涌而出，带着昂贵的阿曼乳香与没药的浓郁异香。
游行队伍来到祭台前。
亚伦神父将十字架稳稳地插在右侧的基座上。
西普里亚努斯走上台阶，来到主祭位，先向祭台深鞠躬致敬，然后转身。
安琪儿站起来，大声喊道：“起立！”
在场的众人被现在这场庄重的仪式所震撼到了，致使他们许久才反应过来，然后站了起来。
接下来，每当安琪儿念完一项内容，她身后的众人都会有跟着他一起念诵。
西普里亚努斯面向全体起立的会众，高举右手划下十字：“因圣父、及圣子、及圣神之名。”
安琪儿领着众人回应道：“阿门！”
西普里亚努斯：“愿主与你们同在。”
安琪儿领着众人回应道：“也与你的心灵同在。”
接下来是忏悔词。
西普里亚努斯带领亚伦神父、彼得、小镇镇长和民兵大队长转过身，面向祭台上方十字架面前的台阶上，用右手握拳，沉重地捶击自己的左胸三次，表示忏悔，同时也说道：“我向全能的天主，及你们，弟兄姐妹们，承认我思、言、行为、以及 omissions（该履行的义务不去做）上犯了重罪：我的罪，我的罪，我的重罪……“
西普里亚努斯带领众人继续说道：“因此，我恳求至福童贞玛丽亚、众天使、众圣人，及你们，弟兄姐妹们，为我祈求上主、我们的天主。“
随后，念完这句后，身为主祭的西普里亚努斯举手降福。
安琪儿带领众人回应：“愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，并带领我们（灵魂）获得永生。“
众人跟安琪儿与负责主持弥撒的西普里亚努斯等人一起在胸前画十字圣号，齐声念道：“阿门。“
接下来，安琪儿和彼得开始了高唱的《垂怜经》，他们没有器乐伴奏的人声在教堂里回荡：
“主，求你怜悯！
Christus，求你怜悯！
主，求你怜悯！“
紧接着，彼得唱起来象征天国欢庆的《光荣颂》：
“天主在天受光荣，良善心谦的人享平安。
我们赞美你，我们称颂你，我们朝拜你，我们显扬你，我们感谢你，因为你的大光荣。
主、天主、天上的君王，全能的天主圣父。
主、Jesus Christus，独生子。
主、天主、天主的羔羊，圣父之子，除免世罪者，求你垂怜我们。除免世罪者，求你俯听我们的祈祷。坐在圣父之右者，求你垂怜我们。
因为只有你是圣的，只有你是主，只有你是至高者， Jesus Christus。
与圣神同在，在圣父的光荣中。阿们。“
西普里亚努斯双手合十，随后向两侧展开，说：“请大家祈祷。“静默片刻后，宣读《集祷经》：
“全能永生的天主，求你坚固我们的信德，使我们全心追随你的圣子，在生活中践行你的旨意。
以上所求是靠我们的主Jesus Christus，他和你及圣神，永生永王。阿们。“
第二幕：圣道礼仪（Liturgy of the Word）与圣言宣报
“大家现在可以坐下了！“安琪儿对身后的人大声喊道
全堂会众肃静坐下。
身为主祭的西普里亚努斯还要担任宣读员的工作，他稳步走上黑色大理石打造的读经台。他向会众致意：“愿上主与你们同在。“然后打开沉重的《读经集》
第一篇读经取自《阿摩斯先知书》。
西普里亚努斯的声音沉稳向众人宣讲：“神如此说：因以色列三番四次地犯罪，因他们把义人卖了获得银子，把穷人卖了换取鞋子，我绝不撤回对它的审判。他们把贫弱者的头踩在尘土中，屈枉卑微人的义行。儿子和父亲与同一个女子行淫，以致我的圣名被亵渎。他们在各祭坛旁躺卧在作抵押的衣服上，在他们神的殿中喝没收所得的酒。是我把亚摩利人从他们面前除灭了；亚摩利人高如香柏树、壮如橡树，我却把这树连同上面的果实、下面的根都除灭了。是我把你们从埃及地带了上来，在旷野中引领你们四十年，去占有亚摩利人之地。是我从你们的子孙中兴起一些人作先知，从你们的年轻人中兴起一些人作拿细耳人。以色列人哪，难道不正是这样吗？这是神的宣告。你们却使拿细耳人喝酒，又吩咐先知说：“不要说神言。“看哪，我要重压你们，像满载的车子上压紧了禾捆那样。跑得快的无处避难，强壮的用不上力，勇猛的不能救自己的性命。拿弓的站立不住，脚步飞快的不能逃脱，骑马的也不能救自己的性命。到那日，勇士中最有胆量的也将丢盔弃甲而逃。这是耶的宣告……“
西普里亚努斯向众人解释内容：“神列举了以色列的恶行司法腐败、欺压贫民、宗教场所行苟且奢靡之事。同时也列举了全民背弃信仰，百姓纵容乱伦亵渎圣名，在祭坛旁挥霍压榨得来的财物酒水；强行逼迫禁欲的拿细耳人饮酒、禁令先知宣讲神的警戒话语。
而神回溯过往对以色列的恩典，例如神帮他们灭强敌、出埃及、兴起先知与圣者，反衬以色列忘恩负义。
因此，神宣告落地审判以色列——无论跑得快、身强力壮还是披甲勇士，灾罚降临无一能逃脱，恶行必遭清算。
这个故事告诉我们，恩典从不是肆意作恶的依仗，蒙受庇护、得天独厚的群体，若倚仗优待放纵私欲、践踏公义，便是对神恩典最大的辜负。天主赐下律法、先知与圣者警醒世人，本是引导人守正向善，人为了私欲封锁真理、逼迫传警示之言的人，等于亲手隔绝救赎。“
“读经完毕。“西普里亚努斯高呼：“上主的圣言。“
安琪儿带领众人回应：“感谢天主。“
随后，安琪儿代理主任全场齐诵《答唱咏》：领唱者先唱答唱句“……上主，求你向我们显示你的慈爱，并赐予我们你的救恩……“，会众重复答唱句。
第二篇读经由执事宣读，取自《厄弗所书》。
读经结束之后，安琪儿再次号召民众全堂站立再次站立。
此时，亚伦神父端起香末盒走上前。神父用银匙舀起三剂乳香，撒入红热的木炭上，大片的浓烟带着炽热的温度扑面而来。
西普里亚努斯前往祭台旁边的桌子上，拿起一本《福音书》。
民兵大队长和小镇镇长执起黄铜高烛，护送西普里亚努斯走向读经台。
西普里亚努斯双臂恭敬地将华丽的《福音书》举至额前，随后平放在读经台上。
（中世纪（5～13世纪主流）：绝大多数经书是分开独立成册，单本装订；13世纪巴黎圣经出现后才逐步合订为单本全本圣经。所以西普里亚努斯刚才所用的书都是圣经里的内容，而这些一册一册的经书都是他的历史收藏品）
西普里亚努斯：“愿上主与你们同在。
安琪儿带领众人说：“也愿祢的神恩与你同在。“
西普里亚努斯：“恭读圣马尔谷福音。“
安琪儿带领众人说：“主，愿光荣归于祢。“
西普里亚努斯在《福音书》的章节上划下十字，接着用右拇指在自己的额头、嘴唇和胸口各划了一个微小的十字。
西普里亚努斯从彼得手中接过香炉，然后他提起香炉，向《福音书》连续挥动三次，银链发出“因、因、因“的清脆撞击声。随后，他宣读了Jesus派遣十二宗徒两个两个出去传道的福音。
福音读毕，神父躬身亲吻圣经页面，低声诵念：“愿福音的圣言消灭我们的罪过。“静默片刻后，开始讲道。
在接下来的讲道（Homily）——
西普里亚努斯：“天使报喜的喜讯，最先传给露宿野外、一无所有的牧羊人，而非王宫权贵。天主颠覆世间逻辑：世人追逐地位、名望、财富，天主却降生在简陋马槽、一无所有。
我们常常把信仰变成排场：华丽仪式、光鲜身份，却忽略身边饥饿、孤单、贫苦的人。天主不栖身在富丽殿堂，祂住在穷困者、受苦难者之中。贤士放下荣华长途寻婴，提醒我们：信仰不是固守固有成见，愿意放下自我，才能遇见天主。
不要用世界的“伟大标准“衡量信仰：真正的伟大是俯身服务弱小，在细碎的善行里活出爱……“
讲道结束，西普里亚努斯带领众人进行《信友祷词》，由安琪儿宣读各条意向，会众回应：“上主，求祢垂怜。“然后，西普里亚努斯带领众人共同背诵《尼西亚信经》，那是长达数百年未曾改变的信仰宣言：
“我信唯一的天主，全能的圣父，创造天地以及所有有形无形之物。
我信唯一的主Jesus Christus，天主的独生子，在万世之前由父所生；出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主；受生而非受造，与父同性同体，万物藉祂而受造。
祂为了我们人类，为使我们得救，从天降下；因圣神之功，由童贞玛利亚降生为人。
在般雀·比拉多执政时，祂为我们被钉十字架，受难身死、被埋葬；依圣经记载，第三日复活，升上高天，端坐于圣父右侧；将来满载荣辉再度降临，审判活人与死人，祂的国度永世长存。
我信圣神，是赐生命的主宰，由父和子所共发，与圣父、圣子同受朝拜、同享荣耀，曾借着众先知传扬启示。
我信唯一、至圣、至公、由宗徒传承的教会；我坚信独有一次洗礼，能赦免诸罪；我等候亡者复活，以及来世永生。阿们。“
第三幕：圣祭礼仪（Liturgy of the Eucharist）与奉献礼
随着信友祷词的结束，弥撒进入了全剧最神圣、仪式感最强的圣祭礼仪阶段。
几位身穿正装的教友代表，捧着盛有无酵饼的奉献盘、装有葡萄酒与清水的酒水壶，沿着中央甬道缓缓走来。西普里亚努斯接受奉献，将饼酒放在祭台上。这是世俗劳动成果向神圣祭台的献礼。
亚伦神父作为领班辅祭，快步走到祭台右侧。此时，祭台中央已经铺好了一块四方形的白色硬麻布，被称为圣体布，其作用是防止圣体或圣血的碎屑、滴液直接落在大理石台面上。
西普里亚努斯走上祭台。他首先双手捧起金质的圣盘，在上面放置着一块直径约十厘米、边缘完美的纯白大圣体——无酵面包。神父将圣盘举至胸口高度，双眼注视着祭台中央的十字苦像，诵预备面饼祷词：
西普里亚努斯：“上主，万有的天主，你赐给我们这片面饼，我们赞美你；我们将大地和人类劳苦的果实——面饼，呈献给你，使这面饼成为生命的食粮。“
安琪儿带领着众人，说：“愿天主永受赞美。“
随后，西普里亚努斯放下圣盘。亚伦神父递上金质的圣爵以及两只水晶酒水壶。
西普里亚努斯将深红色的葡萄酒倒入圣爵中。紧接着，他用小银匙舀起仅仅一滴清水，滴入红色的酒液中。在滴入清水的同时，神父低声诵念着：
“上主，万有的天主，你赐给我们这杯葡萄酒，我们赞美你；我们将葡萄树和人类劳苦的果实——葡萄酒，呈献给你，使这葡萄酒成为精神的饮料。“
安琪儿带领着众人，说：“愿天主永受赞美。“
神父双手高举圣爵，将这份即将圣化的酒献给天主。随后，他将圣爵放置在圣体布上，并用一块四方形、带有硬质内衬的白色麻布——圣爵盖将其严密地盖好。
彼得再次走上前，将香炉递给西普里亚努斯。
西普里亚努斯向祭台上的圣饼、圣爵奉香，浓白的乳香瞬间将整个祭台区域笼罩在一种超越尘世的神秘氛围中。奉香后，西普里亚努斯向祭台深鞠躬。
随后，彼得接过香炉，分别向西普里亚努斯以及台下的全体会众躬身奉香。
奉香完毕，亚伦神父执起银质洗手罐，另一名辅祭——小镇镇长端着洗手盆。
西普里亚努斯走到祭台右侧，将双手伸出。
亚伦神父从洗手罐中倾倒出晶莹的水流，冲刷过西普里亚努斯的手指，滴落在小镇镇长双手端着的洗手盆中，发出清脆的声音。
亚伦递上圣洗手巾（Lavabo Towel）。西普里亚努斯一边擦手，一边低声诵念：
“上主，求祢洗净我的罪污，使我清洁我的心神，远离恶行。“
西普里亚努斯回到祭台中央，面向会众，双手展开又合拢：“各位兄弟姐妹，请你们祈祷，愿此祭献，因祢的名，蒙受悦纳，为赞美和光荣祢的圣名，并为我们和整个圣教会的益处。“静默片刻后，“请各位兄弟姐妹祈祷……“
众人低下头，开始默默祈祷。
第四幕：感恩经（Eucharistic Prayer）与成圣体（Consecration）
身为主祭的西普里亚努斯双手合十，向祭台鞠躬，然后展开双臂，开启了序文的对话：
主祭：“愿上主与你们同在。“
信众：“也与你的心灵同在。“
主祭：“请举心向上。“
信众：“我们全心归于上主。“
主祭：“请感谢我们的天主上主。“
信众：“这是理所当然的，也是理所应当的。“
随着彼得咏唱《圣、圣、圣》——
会众唱道：“圣、圣、圣，上主、万有的天主，祢的光荣充满天地。欢呼之声，响彻云霄。奉上主名而来的，当受赞美。欢呼之声，响彻云霄。“
然后主祭继续感恩经：
一、实在神圣
上主，祢实在神圣，是一切圣德之源。求祢派遣圣神，圣化这些礼品，使成为我们主耶稣基督的圣体圣血。
二、成圣体经文
祂在被出卖的那一夜，拿起面饼，谢恩、擘开，交予门徒说：你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们而牺牲。
三、成圣血经文
晚餐后，同样拿起圣杯，再行谢恩，交给门徒说：你们大家拿去饮，这杯就是我的宝血，新而永久盟约之血，为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我。
四、纪念经
因此我们纪念祂的受难与复活，将生命之粮、救恩之杯奉献于祢台前，感谢祢拣选我们侍奉祢。
五、求恩经
恳祈祢，使我们分享基督圣体圣血，并赖圣神团聚成为一体。
六、教会代祷
上主，眷顾普世教会，使教会在爱德中完善；偕同教宗、本教区主教及全体圣职人员。
七、亡者祷文
求祢收纳亡故弟兄，以及所有安息于祢恩宠内之人，获享永福。
八、结语圣三颂
藉着基督、偕同基督、在基督内，偕同圣神，一切荣耀崇敬归于全能天主圣父，永世无尽。
信众：“阿们。“
亚伦神父快步走到祭台下的第一级台阶，双膝跪在红色的天鹅绒跪垫上。他的面前摆放着一串由三个精钢银铃组成的圣铃（Sanctus Bells）。
祭台上，西普里亚努斯将双手伸开，按在圣饼与圣爵上方，执行覆手礼，祈求圣神降临。随后，西普里亚努斯深深地躬下身，双肘抵住祭台的边缘。他的目光凝视着手中的大圣体。他的声音变得极低，极稳，仿佛在这一刻，时间已经为之停滞：“你们大家拿去吃：这就是我的身体，将为你们而牺牲。“
“叮——叮——叮——“亚伦神父在同一瞬间熟练地拉响了手中的圣铃。清脆、冷冽的铃声撕裂了教堂内近乎凝固的空气。
西普里亚努斯跪下，然后直起腰，用双手将祝圣后的基督圣体高高举过头顶。
亚伦神父仰起头，透过那一缕尚未散尽的乳香青烟，他看着那块纯白的、圆形的无酵饼。在天主的信仰中，这一刻，它已经不再是面粉与水，而是真正具象化的、具有神圣救赎力量的弥赛亚肉身。
西普里亚努斯将圣体放回圣盘，随后双膝着地，行了深长的屈膝下拜礼。
紧接着，西普里亚努斯揭开圣爵盖，再次俯身，双手捧起金质的圣爵。他的呼吸沉重，字字如千钧之重：
“你们大家都从此杯中饮用：这杯就是我新而永久盟约的宝血，为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我。“
“叮——叮——叮——“圣铃二次鸣响。
西普里亚努斯将盛满深红色圣血的金爵高高举起，让会众瞻仰。然后放下圣爵，再次屈膝下拜。
第五章：共融礼（Communion Rite）与神圣契合
感恩经在庄严的“圣三颂（Doxology）“中结束。
安琪儿号召全体会众起立。
西普里亚努斯展开双手，说：“让我们祈祷。我们既遵从救主的训示，又承受祂的教导，才敢这样说：“然后带领全堂齐诵念《天主经》：
“我们的天父，
愿祢的名受显扬；
愿祢的国来临；
愿祢的旨意奉行在人间，如同在天上。
求祢今天赏给我们日用的食粮；
求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕得罪我们的人；
不要让我们陷于诱惑；
但救我们免于凶恶。
阿们。“
随后，进入平安礼。
西普里亚努斯转过身宣告：“愿主的平安常与你们同在。“
亚伦在那一刻，他感觉自己离神和天国更近了一步，并为此而喜悦。
西普里亚努斯说：“请大家互祝平安。“会众彼此握手，互祝平安。
在祭台上，西普里亚努斯将大圣体掰开，将其中的一小块投入圣爵之中，同时念：“愿这圣体圣血的交融，使每位领受者，获得永生。“这象征着基督的圣体与圣血重新结合。与此同时，唱经楼响起了哀婉而坚定的额我略圣咏《天主的羔羊》：
“天主羔羊，除免世罪者，求祢垂怜我们。
天主羔羊，除免世罪者，求祢垂怜我们。
天主羔羊，除免世罪者，求祢赐我们平安。“
神父面向会众高举圣体，高声宣告：“请看，天主的羔羊……“全体信徒捶胸低头回应：“主，我当不起祢到我心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈。“
安琪儿对众人说道：“大家开始到中间排队领受圣体！“
领圣体的队伍开始在中央甬道排起。彼得用嗓子去模仿乐器、舒缓的圣歌，像是一双无形的手在抚平众生灵魂上的伤口。
民众们排着长队，神情肃穆地走到祭台前。
西普里亚努斯双手从圣体盒中取出纯白的圣体，举至信徒眼前：
“基督圣体。“
在场所有民众在安琪儿的带领下开口，恭敬地回答：“阿们。“
然后众人将其领受。
亚伦神父静静地跪在侧面，作为首席辅祭，他第一个在西普里亚努斯手中领受了那一块纯白的饼。
然后是小镇镇长和民兵大队长，接下来是包括安琪儿在内的民众。
尾声：降福、派遣与新生
领圣体礼结束。领圣体后，众人静默片刻。祭台上的清理工作在寂静中进行。
神父将少许清水倒入圣爵中，饮尽最后的洗爵水。随后，他用一条纯白的圣爵布仔细地将圣盘、圣爵擦拭得光亮如镜。所有的圣器被重新盖上圣爵盖与绿色布幔，由亚伦神父恭敬地端回侧祭台。
神父回到主祭位，宣读了领圣体后祷词，静默片刻后，弥撒也随即走向了终点——
“全员起立。“安琪儿带领众人站了起来。
西普里亚努斯走到祭台中央，面向所有的会众。他缓缓抬起右手，在虚空中划出一个巨大、沉稳的十字圣号，金色的祭衣滚边在阳光下熠熠生辉：
西普里亚努斯：“愿上主与你们同在。“
民众们说：“也与你的心灵同在。“
西普里亚努斯：“愿全能天主，圣父、圣子、圣神降福你们。“
民众：“阿们。“
身为执事的彼得说：“弥撒礼成，请众散去，颂谢主恩。“
民众：“感谢天主。“
亚伦神父先向祭台深鞠躬，然后重新拔出那柄进堂十字架，高高举起。他的步伐不再沉重，他的目光直视着前方教堂大门外洒满金色阳光的街道。
游行队伍缓缓步出大殿。在经过最后排的长椅时
弥撒礼成后，西普里亚努斯再次返回诵经台前，对众人说道：“现在仪式已完成，诸位对救赎和神方面有疑问或不解之处，可向我提出。“
