送官东南，在古代，官府的职责不仅限于维护社会秩序，还肩负着对边疆地区的开发与管理。在这些边远地区，官府的派遣往往意味着一段艰苦的旅程和充满挑战的使命。在这样的背景下，“送官东南”不仅仅是一个简单的动作，它蕴含着对官员个人命运的关怀，对国家边疆政策的重视，以及对官府责任的深刻认识。
想象一下，当一位官员接到朝廷的命令，要他前往东南边疆，这背后有着怎样的故事？这可能是他个人仕途的转折点，也可能是一个家庭的离别。在那个时代，离家远行意味着长时间的分离，家人在送别时的依依不舍，以及对未来不确定性的忧虑，都是这个简短文本背后可能蕴含的丰富情感。
官员的旅途同样充满艰辛。他们需要穿越崎岖的山路，渡过湍急的河流，面对可能的盗贼威胁和恶劣的天气。每一次的送官东南，都是对官员个人能力的考验，也是对朝廷管理能力的体现。在这样的背景下，每一次的出发都显得格外庄重和严肃。
到达目的地后，官员将面临更大的挑战。边疆地区往往资源匮乏，环境艰苦，居民生活困苦。官员需要运用自己的智慧和能力，改善当地的生活条件，促进经济发展，加强边防，确保国家的边疆安全。他们的工作直接关系到国家的长治久安和民族的和谐共处。
因此，“送官东南”不仅仅是一个简单的行政命令，它承载着对官员个人的期望，对家庭的关怀，对国家边疆稳定的重视，以及对民族团结的期待。每一个被派遣的官员，都是国家意志的体现者，他们肩负着使命，跨越山河，前往遥远的东南边疆，书写着属于自己的传奇。
玉漏迟（送官东南）
东南应眷倚。当年丽绝，今其余几。云锦飘香，好在藕花十里。六月长安徂暑，只一雨、滂沱都洗。君好为。携将苏醒，三吴生齿。
总道秦蜀讴吟，但消得雍容，笑谈而致。稍待秋风，也拟买舟东逝。收拾尘编蠹简，更饱看、江山奇伟。歌盛美。还送往趋天陛。
《玉漏迟》为双调一百零四字，前段十句五仄韵，后段九句五仄韵，属慢词长调。此调音节舒徐，声情沉郁顿挫，最宜抒发依依惜别之情与深沉的人生感慨。词人择此调送别友人赴任东南，恰与词中"稍待秋风""买舟东逝"的悠长思绪相表里，体制与内容浑然天成。
"东南应眷倚"，开篇即掷地有声。"眷倚"二字，既含朝廷对东南财赋之地的倚重，又寓友人身负之重任，一笔双绾，气象宏阔。词人不说"东南好"或"东南美"，而用一个"应"字领起，既是对友人才能的肯定，又暗含对东南之地亟待治理的期许，起笔便有千钧之力。
"当年丽绝，今其余几"，陡然转入历史纵深。"丽绝"二字，写尽东南昔日繁华——那是柳永笔下"三秋桂子，十里荷花"的盛景，是"市列珠玑，户盈罗绮"的富庶。然而"今其余几"一声追问，如冷水浇背，将人从繁华旧梦中惊醒。这不仅是时移世易的感慨，更暗含对时政的隐忧：战乱频仍、赋役繁重，当年丽景已所剩无几。词人以此警醒友人：此去非为游赏，实肩兴复之责。
"云锦飘香，好在藕花十里"，笔锋轻转，以景语承接。"云锦"既指天上云霞如锦，又暗喻吴越之地盛产之锦缎；"飘香"二字，从视觉通于嗅觉，写尽江南风物之妍。而"藕花十里"化用柳永"十里荷花"之典，既点明时令——正值六月盛夏，荷花盛放；又暗示此地虽经沧桑，自然之美依旧。词人以此宽慰友人：虽人事已非，而江山灵秀犹存，足堪寄怀。
"六月长安徂暑，只一雨、滂沱都洗"，由东南转写京都，时空交错，笔法腾挪。"徂暑"即盛暑、苦夏，长安六月，酷热难当。而"一雨滂沱"竟能"都洗"——洗去暑气，亦洗去尘烦，更洗去词人与友人临别时的郁结。此句看似写天气，实则写心境：暴雨洗天，如友人之去，将一洗东南之弊政；亦暗寓朝廷恩泽，如时雨之降。一个"洗"字，力透纸背，既见自然伟力，又含政治期许。
"君好为。携将苏醒，三吴生齿"，结上片而寄厚望。"君好为"三字，如长者叮咛，如知己嘱托，质朴而情深。"携将"即携带、带领，"苏醒"二字极重——不仅指使百姓从困苦中复苏，更含使一方教化苏醒、文明复苏之深意。"三吴生齿"，指吴越之地的人口百姓，"生齿"古称人口，此处尤见古雅。词人不说"百姓"而说"生齿"，既合词体雅正之格，又显对民生之关切：每一个"齿"都是一个鲜活生命，都待友人去抚恤、去唤醒。上片由地及人，由景及情，由历史及现实，层层递进，将送别之意升华为济世之责。
"总道秦蜀讴吟，但消得雍容，笑谈而致"，换头宕开一笔，从友人转写仕途理想。"秦蜀"指西北西南边陲，历来为仕宦畏途；"讴吟"谓百姓歌谣，代指治绩。"总道"二字，概括世人常谈：都说要取得秦蜀等地的政绩，只需"雍容笑谈"即可致之。此语看似轻脱，实则反讽——岂有边功可"笑谈而致"？词人以此反衬友人此去东南之不易：东南虽富，而弊政积重，非"雍容笑谈"所能了，须殚精竭虑方可。
"稍待秋风，也拟买舟东逝"，陡然转入自身，情真意切。"稍待"二字，见出词人并非空谈，确有归隐之志；"秋风"既点时节，又暗用张翰"秋风思鲈"之典，寓归隐之思。"买舟东逝"，与友人"赴官东南"形成对照：一东一西，一隐一仕，一逝一赴。词人不说"送君"而说"我也欲去"，将送别之情化为同调之契：君既为苍生赴任，我亦将挂冠归去，各遂其志，而襟怀相通。此句尤见宋人风骨：不以仕隐分高下，唯以道义相期许。
"收拾尘编蠹简，更饱看、江山奇伟"，承"东逝"而写归隐之乐。"尘编蠹简"指积满灰尘、被虫蛀蚀的书册，词人以此自况：半生仕宦，所得唯此残编断简。然"收拾"二字，见出珍重；"更饱看"一转，又将书斋之乐与江山之壮并提。宋人理想，正在"读万卷书，行万里路"——既蠹简深耕，又江山卧游，精神方得圆满。"奇伟"二字，评东南江山，亦评人生境界：唯有历奇伟之境，胸次方能阔大；唯有饱看江山，笔墨方能奇伟。
"歌盛美。还送往趋天陛"，收束全篇，归于正格。"歌盛美"三字，看似颂圣，实则双关：既指友人此去当歌咏盛世之美政，又指词人自己将歌咏友人之美德。"还送往趋天陛"，"送往"即送友人赴任，"趋天陛"即朝见天子。结句将私人送别纳入公义：友人此去，非为一己之富贵，乃为趋朝述职、报效国家。词人以"天陛"二字收束，既合送别之体，又升华为忠君爱国之旨，使全词在庄重中结束。
此词最擅以虚字斡旋。如"应""只""但""也""更""还"等字，看似不经意，实则转折顿挫，使百字长调气脉贯通。又善用时空交错：上片由东南而长安，由今昔而六月；下片由秦蜀而自身，由秋风而天陛，纵横捭阖，而不离送别之宗。
词中仕隐之思，尤见宋人特质。不同于唐人送别之凄婉，此词于离别中见襟怀，于嘱托中见气骨。友人赴任是"济世"，词人归隐是"独善"，二者殊途而同归，皆归于对"江山奇伟"的守护与歌咏。这种将个人出处与天下苍生相联系的胸怀，正是宋词高于晚唐五代之处。
全词以"眷倚"起，以"天陛"结，由朝廷之恩寄始，以朝廷之礼敬终，结构浑成。中间穿插藕花云锦之丽、滂沱大雨之力、秋风买舟之逸、尘编蠹简之朴，浓淡相间，刚柔并济，堪称送别词中之正格，长调中之佳作。读此词，不仅见一时代之风云，更见中国士大夫"达则兼济天下，穷则独善其身"之永恒精神。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
