津鼓冬冬，声声入耳不入心。在那片古老的村落，每当冬季降临，便能听到一阵阵清脆的鼓声，从远处的庙宇传来。鼓声如波浪般，一波接着一波，穿过寒风，穿过寂静的巷弄，直抵每一个村民的耳畔。但这些声音，仿佛只停留在了他们的听觉边缘，未能触及内心深处。
这鼓声，是津鼓，一种古老的乐器，它的声音是冬日里不可或缺的旋律。鼓手们在庙宇的庭院里，身着传统服饰，双手有力地敲击着鼓面。他们的眼神坚定，动作协调一致，仿佛在进行一场神圣的仪式。然而，尽管鼓声如此震撼，却似乎难以打动村民们的内心。是他们对这传统的声音已经习以为常，还是在生活的重压下，早已忘记了如何用心去聆听？
津鼓的每一声敲击，都蕴含着深厚的文化底蕴。它不仅仅是一种乐器的演奏，更是历史的回响，是对过往岁月的纪念。传说，这鼓声能够驱邪避凶，带来好运。村里的老人们会讲述那些关于津鼓的古老故事，希望年轻人能够继承和珍视这一传统。但随着时代的变迁，这些故事似乎也在渐渐失去它们的魔力。
在现代化的冲击下，年轻一代的生活节奏变得越来越快，他们的心被各种新奇的玩意儿所吸引。手机的震动、电脑的响铃，这些现代科技的产物，渐渐取代了津鼓在人们心中的位置。他们或许会偶尔停下脚步，聆听那冬日里的鼓声，但很快又会被现实的喧嚣所淹没，继续他们的忙碌。
然而，在这看似冷漠的表象下，仍有一些村民，尤其是那些经历过岁月洗礼的老人，他们会在鼓声响起时，静静地站在原地，闭上眼睛，让那熟悉而温暖的声音渗透到心灵的每一个角落。他们知道，这鼓声不仅仅是声音，它是村落的记忆，是他们共同的根。在他们的心中，津鼓冬冬的鼓声，永远都有着不可替代的地位。
这样的场景，年复一年，季节更迭，不变的是那冬日里传来的鼓声。它提醒着每一个人，无论外界如何喧哗，都不要忘记自己从哪里来，不要忘记那些古老而美好的传统。津鼓的声音，或许无法触动每个人的心，但它却是一个村庄的永恒之声，是历史的低语，是对过往岁月的缅怀。
满江红（饯前政卢光祖赴鼎州幕席上作）
津鼓冬冬，三老醉、知谁留得。都不记、琵琶洲畔，草青江碧。桃李春风吹不断，烟霞秋兴清无极。怅樽前、桂子有余香，曾相识。
残雨昼，初凉夕。高烛烂，新醅白。长歌断，欢意不如愁色。父老能寻循吏传，关河暂枉诸侯客。待日边、一纸诏黄飞，胜相忆。
南宋宗室词人赵彦端，字德庄，号介庵，为宋太祖弟魏王廷美之后裔，绍兴八年进士，历任地方官员，终左司郎官。其词以"婉约纤秾"著称，被辛弃疾推许为"介庵体"，在南宋词坛自成一格。这首《满江红》乃是其于饯别宴席上为前任官员卢光祖赴鼎州幕府任职而作，全词以深沉蕴藉之笔，抒写了对友人的依依惜别、由衷赞美与殷切期许，情真意切，格调高远，堪称南宋送别词中的佳作。
词之上片，开篇即以声起笔："津鼓冬冬，三老醉、知谁留得。"津渡之鼓声咚咚作响，既点明了饯别之地在江边渡口，又以听觉意象营造出一种紧迫而苍凉的氛围。所谓"三老"，原指船工，此处泛指席间诸位年长者；众人皆已沉醉，而离别之刻将至，纵然千般不舍，又有谁能留得住这即将远行的客舟？
一个"留"字，已暗含无限惜别之情。紧接着，词人笔锋一转，追忆往昔："都不记、琵琶洲畔，草青江碧。"琵琶洲为江中胜地，当年卢光祖在此任职时，洲畔草色青青，江水碧绿如玉，那是何等美好的时光。然而"都不记"三字，并非真的遗忘，而是以反语出之，愈说不记，愈见记忆之深刻——那青草碧江的景致，早已与友人的政绩和情谊一同镌刻在心底，成为永恒的画面。
"桃李春风吹不断，烟霞秋兴清无极"两句，是全词最为精彩的意象组合，也是词人对卢光祖品格与政绩的高度概括。"桃李春风"化用"桃李不言，下自成蹊"之意，喻指卢光祖为官一任、教化一方的德政，如春风化雨，滋润万物，其影响深远绵长，纵使春风吹过，桃李之芬芳亦不会断绝；"烟霞秋兴"则写其襟怀之高洁、志趣之清雅，如秋日烟霞，澄澈无极，不染尘俗。春之桃李与秋之烟霞，一浓一淡，一实一虚，既写出了卢光祖在不同季节里留给此地的美好印记，又象征其政绩之卓著与品格之高洁，对仗工整而意境空灵，充分体现了赵彦端词"纤秾"之特色。
上片结句"怅樽前、桂子有余香，曾相识"，将思绪拉回眼前的饯别宴席。"怅"字直抒胸臆，点出此刻心境；樽前把盏，本是欢聚，却因离别而生惆怅。"桂子有余香"一句，意蕴丰富：桂子飘香，既点明了时节或在中秋前后，又以桂花之清香比喻卢光祖的德政余泽——即便人即将离去，其留下的善政与芳名，仍如桂香般久久不散。"曾相识"三字，看似平淡，实则情深，既是对往昔共事岁月的深情回望，也暗含"人生得一知己足矣"的感慨，将个人情谊与对友人的敬重融为一体。
过片"残雨昼，初凉夕。高烛烂，新醅白"，以四个短句铺陈饯别之时的环境氛围。白昼里残雨淅沥，傍晚时分初觉凉意，这是室外之景；而室内则是高烧的红烛光芒灿烂，新酿的美酒泛着洁白的泡沫。室外凄清，室内热烈，两相对照，更添离愁。
残雨与初凉，暗示时节已入秋，也烘托出离别时分的萧瑟之感；高烛与新醅，则写尽宴席上主人殷勤劝饮、欲尽地主之谊的盛情。然而，外在的繁华终究掩不住内心的愁绪："长歌断，欢意不如愁色。"一曲长歌唱罢，欢愉之意终究敌不过离别的愁色。此处"欢意"与"愁色"形成鲜明对比，将送别时强颜欢笑、终难掩悲的复杂心理刻画得入木三分。
"父老能寻循吏传，关河暂枉诸侯客"两句，是词人对卢光祖的深情期许与高度赞誉。"循吏"语出《史记·循吏列传》，指奉法循理、爱民如子的好官；词人说，当地的父老乡亲日后定会在循吏传中寻得卢光祖的名字，这是对其政绩最崇高的评价。"关河暂枉诸侯客"，"关河"指关山河流，代指遥远的路途；"诸侯客"指卢光祖这样的幕僚宾客，此处以尊称出之。"暂枉"二字极有分寸，意为暂时委屈您这样的贤才客居鼎州幕府，暗含此去不过是暂时的历练，终有大用之日。这既是对友人的宽慰，也是对其才能的充分肯定。
结句"待日边、一纸诏黄飞，胜相忆"，以美好的展望收束全篇，将离别的愁绪转化为对未来的期盼。"日边"指皇帝身边，即朝廷；"诏黄"指皇帝的诏书，古代诏书以黄纸书写，故称。词人说，等到朝廷一纸诏书从京城飞来，召您回朝重用之时，那种喜悦与荣耀，将胜过今日我们之间的相思相忆。这一结，振起全篇，一扫离别时的低沉气氛，代之以昂扬乐观的期许，既表达了对卢光祖仕途前景的美好祝愿，也体现了词人作为宗室官员的开阔胸襟与识人之明。
综观全词，赵彦端以婉约之笔写送别之情，却于柔婉中见刚健，于离愁中寓期许。上片以追忆与概括为主，赞美卢光祖的政绩品格；下片以即景与展望为宗，抒发离别之情与祝福之意。全词结构严谨，对仗精工，用典贴切，如"循吏传""诸侯客""诏黄"等，皆自然融入词句之中，不露痕迹。
尤其"桃李春风吹不断，烟霞秋兴清无极"一联，以春秋之景喻人之品格，以自然之美写德政之馨，意境高远，对仗工整，堪称千古名句。整首词情感真挚，格调清雅，既体现了南宋文人士大夫之间深厚的情谊，也展现了赵彦端作为"介庵体"代表词人清丽雅致、纤秾有致的艺术风格，在南宋送别词中独树一帜，值得细细涵咏。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
