图一酣醉，醉后嘛，就会什么都忘了，忘了好啊，免受其累……大概吧，不过真的失忆了，世界是什么样的呢？很多小说里有类似的场景，但作者菌感觉并不太实际，忘了的事可不可以被想起是一个话题，又或者我们时刻在失忆中……忘掉了牠们的存在(嗯，千年以前的事了)。嗯，发散一下思维是好的，但不要想多了，毕竟可以岁岁衔杯的古人很少出现了。
沁园春（寿夹谷书隐）
光岳储精，宇宙呈祥，钟英俊材。想春秋夹谷，前生夫子，婆娑南赡，见在如来。龙角标辰，蟾胎焴丙，好是生朝华宴开。笙歌里，看儿童拜舞，春满行台。
重重好事相催。便对把黄封酌寿罍。更愿公殿上，早纡衮绣，愿公堂下，长戏衣莱。昨夜瑶池，亲逢阿母，欲寄蟠桃桃始栽。三千岁，待开花结子，岁岁衔杯。
沁园春，不用多说，寿夹谷书隐，看样子是寿一位隐士，隐(饮)者留其名，故有夹谷姓，书隐名……好吧，夹谷这个是姓，书隐是名，夹谷书隐……真是个好名字啊(起码比公子开方多了地名)。咳咳，前面都是作者菌一些粗略的推断，夹谷这个姓呢在宋朝是有，但多不是宋人，何梦桂大大也有写过《上夹谷书隐先生》一诗(真上)，考究不得，作者菌也不多细想了，有点念头就好。
"光岳储精，宇宙呈祥，钟英俊材。"三光五岳天地之间蓄积精灵之气(让石头怀了假孩子)，宇宙(比天地大)呈祥，钟英俊材……好的，一表不动。
"想春秋夹谷，前生夫子，婆娑南赡，见在如来。"想到了春秋时期的夹谷之地，可是前生为夫子?！南赡养老人……见在如来，如果没错的话。佛的别名为如来。梵语的意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。
"龙角标辰，蟾胎焴丙，好是生朝华宴开。"龙角，标辰，蟾大概是月吧，焴丙，就是明月了，好天气，正遇上了生朝华宴。
"笙歌里，看儿童拜舞，春满行台。"不用多说，一家人齐乐融融。
中场
宋孝武、明帝，二人孰贤？
虞南曰：“二帝残忍之性，异体同心。诛僇贤良，割剪枝叶，内无平、勃之相，外阙晋、郑之亲，以斯大宝，委之昏稚，故使齐氏乘衅，宰制天下，未逾岁稔，遂移龟玉。缄滕虽固，适为大盗之资。百虑同失，可为长叹。鼎社倾沦，非不幸也。”
(孝武名骏，文帝第三子，为江州刺史。弟劭既弒逆帝，与颜竣于江州起义征邵，平之。明帝名彧，文帝第十八子，即位，尽杀孝武诸子，务为雕饰，天下骚然，崩，子昱立，无道，萧道成杀之。) 齐建元、永明之间，号为治世，诚有之乎？
虞南曰：“齐高创业之主，知稼穑之艰难，且立身俭素，务存简约。武帝则留意**，雕饰过度，然能委任王俭，宪章攸出，礼乐之盛，咸称永明。宰相得人，于斯为美。”
宋孝武帝刘骏和明帝刘彧哪一个贤明？
虞世南说：“这二个皇帝的残忍虽然表现不同，其本性却是相同的。诛杀贤良，手足相残，朝内没有陈平、周勃那样的丞相，外部没有唇齿相依的睦邻，把国家的最高权力交给这种昏庸元知的人，难怪能让萧道成趁国家破败之机宰割天下，不到一年，国玺易手。这正如庄子所说，珍贵的东西，捆绑、封锁得越牢，恰恰是为大盗提供连锅端的方便。千思百虑，终归还是失败，千古为之长叹！至于权力的倾覆、沦丧，还不是最不幸的！”
[宋孝武帝名骏，宋文帝第三子，官拜江州刺史。他的弟弟刘劭杀害文帝后，刘骏与他的主簿颜竣于江州起义，征讨刘劭，打败刘劭，并将其父子枭首示众。宋明帝名彧，宋文帝第十八子，即位后就把孝武帝二十八个儿子全部杀害，而且又千方百计掩饰他的罪行，致使天下骚乱。明帝驾崩，子刘昱即位，更其荒淫无道，被萧道成杀死篡位，建国为齐。] 南北朝时齐国的建元（齐高帝萧道成年号）至永明（齐武帝萧赜年号）
年间（公元429——493 年），被称为太平治世。真的是这么回事吗？ 虞世南说：“萧道成是创业之主，知道稼穑的艰难，而且自己生活俭朴清雅，衣食起居务求简单朴素。齐武帝萧赜则很重视后宫的华美，有失过度雕饰，但是他把一切政务都委托给少傅王俭，朝廷的典章法令都由王俭草撰，都说礼教文化的兴盛，就数永明年间，一致赞扬萧赜的辅相用人得当。”
"重重好事相催。便对把黄封酌寿罍。更愿公殿上，早纡衮绣，愿公堂下，长戏衣莱。昨夜瑶池，亲逢阿母，欲寄蟠桃桃始栽。三千岁，待开花结子，岁岁衔杯。"
重重好事相催是离不开世俗的，更举杯对饮黄封酒，岂不愿公殿上堂下，气通祥和，什么早纡衮绣，什么长戏衣莱，都是寿词，略有记忆就好。
昨夜(前奏小二拍)瑶池，亲逢阿母(嗯，西王母)，欲寄蟠桃(何必已有)桃始栽。
"三千岁，待开花结子，岁岁衔杯。"那时候都位列仙班了吧。
所以还是，欲知后词如何，且听下回分解。
