简单休整了一段时间，公社的几人提出需要去和公社的几处避难所联络了。
有点出人意料的是，戴洛泽表示自己会出人手帮助，并且没有明说需要马上引导公社那边的幸存者们加入圣义教。
另一个稍好的消息是，一伙教徒在安全屋附近发现一处建筑工地，遗留了一些尚未安装到位的临时围挡。静澜建议可以在医院后门和安全屋之间围一个安全通道。
“我觉得没必要，每次通过这段儿时遇到丧尸打死就行了。”戴洛泽说，“搞工程本身也会引来丧尸。”
“但你的教团不就是用来干这种事情的吗。”
戴洛泽在这个问题上并不执拗，他转而答应了这个主意。
隔天上午，教徒们趁着早上丧尸不太活跃，在武装人员掩护下将围挡运到了指定位置。这些围挡本身带有滑轮，搬运起来很方便。到达位置后，从工地运来柴油发动机，启动电钻将围挡固定在了马路上。
其间电钻噪声很大，不过安全屋旁边有家烟花店，大家从里面找到了不少鞭炮，从医院上扔到其他地方，噼里啪啦炸个不停，丧尸大半也就吸引过去，剩下的被护卫的武装人员消灭。不太久，50米距离的围挡就建成了。高2.5米的金属围挡将医院和安全屋连接起来，幸存者们可以迁徙到安全屋里，医院里顿时宽松许多。
安全屋是座闲置的商业用房，原本应该是教培机构。墙壁上还贴着些著名老师的画像，他们一个个微笑挂脸，自信满满，还有一个在悠闲地吃雪糕。此刻他们的面容悬挂于颓圮的室内，给人一种精神领袖的错觉。
仿佛本能一样，戴洛泽又开始对着人群演讲。被他吸引的人在变多。除了他带来的信徒，医院里被顾文强蛊惑的人，现在连原本不太信的人，也逐渐出现在演讲现场的外围，远远看着。
这种人看着里中心远，其实他们总是落单，他们最终会以更快的速度走向人群。
可可不止一次地说，“我觉得我开始有点理解当年德国人追随希特乐是什么情况了。”不过她并没有展现出十分的抗拒，她甚至主动参加了一次信徒们的聚会——一个音乐老师甚至编写了一首歌曲，赞颂他们所信仰的圣主，歌名就叫《主道扬》，歌词和旋律都极其单调和滑稽，歌词大概是：“主道扬，主道扬，主道正，正道扬，扬啊扬，扬啊扬，天上地下有光芒……”
旋律是眯眯嗦、眯眯嗦、眯嗦哆嘻、啦啦嗦……显然是对勃拉姆斯《摇篮曲》赤/裸裸的抄袭。
而可可却在那很深情得“扬啊扬~扬啊扬~”她摇曳生姿的嗓音引得大家一阵赞美。
一开始静澜差点把“扬你*呢！”骂了出来。表妹美丽的歌喉一直是自己引以为傲的，如今用来唱这种东西是在煞风景。
但渐渐地，信徒们开始包围住几个公社成员。静澜被圣护指定为圣辅，现在算是教团里有特殊地位的人，哪怕是新面孔，地位也比普通信众高。因此信众们非常友好，和公社成员们一起娱乐、聊天。
无论再怎么抵触，这种感觉真的很不错。
每每聊到“这个教是不是真的”，大家往往说：“不信也得信，不然就只能去相信世界已经是地狱了。”
“是啊是啊，宁信其有。就像现在天全黑了，四下看不见，怪吓人，但只有一个光亮在前面，没有消逝掉，你要不要信那是出路呢？”一个慈祥的老太太附和着，“我一把年纪了，说实在的，见过的怪事也不少。就说那十年吧，那时候不是破四旧嘛，定国山上弥陀寺，好多大佛、菩萨都被破了。我告诉你们，那些搞破坏的小兵小将，后来没有一个得好死。害麻风病死的有，掉河里死的有。最吓人一个，在河边炸鱼，河里突然蹦出个毯子把他包了下水，第二天家里人去找他，之间河岸上剩下几根骨头了，也不知道是什么牛鬼神蛇干的……”
众人奇道：“真有这事？”
“那玩意儿我见过。”静澜接过话，便把上个月逃亡时见到吸血毯子的见闻分享给信徒们。
“那又叫地皮子。”另一个年轻人表示自己也认识那玩意儿，“家里老人说过，以前还不相信，觉得都是骗人的，到处都宣传要相信科学，科学，科学，好像科学就是老天爷本身。最后呢？老天爷真要灭了人类，是分分钟的事情。”
大家纷纷附和。
“是我们人类罪行太深。都能上太空了，却还在杀自己人，剥削自己人，骗自己人，有圣主赐予的智慧，从不用到正途上。”
说着说着，信徒们渐渐呜咽起来，也许是因为那自以为的罪孽，也许是茫然忆起逝去的亲人。
看着一群人哭哭啼啼，静澜有些无奈地叹了口气。
而旁边的人只当他也是对人类失望透顶，于是安慰：“我们都活下来了，是罪孽偏轻的，之后只要认真对待考验，努力超度受罪者，积攒了巨大功劳，未来就能入住天上的万荣圣殿之中。”
超度受罪者？看来戴洛泽把杀丧尸附会成了一种积攒功德的行为。令人咋舌，这或许是信徒们如此有战斗力的原因之一。
随后大家又聊起各自亲朋的情况。静澜说起自己母亲多年前失踪的事情，之前那年轻人又凑过来，“这么说，你母亲是个科学家了。”
“是的。”
“你看，你得到的启示其实更早。圣主为了让你崇敬其威能，惩罚了你蔑视自然的母亲。后来还给了你启示，让你引导大家学习历代显圣者的经典。朋友，你是幸运的啊。”
静澜身体像着凉一样发抖。“惩罚”？他回忆起没有母亲的那个假期，自己发疯地翻看母亲送自己的《来自深渊》的漫画。女主角莉可也要去深渊里寻找自己的母亲——这是一种预言或谶语吗？
那一瞬间，自己仿佛真的见识了某种天启。
他心中甚至隐约有个冲动，某一天是否自己也要下那个深渊？
但无论如何，此刻这个少年的说法简直是一种污蔑。
“蔑视自然”？他根本不知道母亲当年从事洞穴生物研究恰恰是为了保护自然环境。
当然，他还可以自圆其说：“自以为在保护自然，其实是一种傲慢，罪加一等”。宗教都是车轱辘话，作为这个宗教真正的创造者，静澜自己更明白这码事。
但是一看到少年那毫无揶揄，只是真心充满自己相交之心愿的眼神，以及感受到周围人相互亲近，依偎，提供着热情与安慰的氛围后，静澜很难下定决心与这种论调直接对抗了。
不过他默默记下了这种对母亲的无心的侮辱。
聚会解散，大家就地休息。公社的人们开了个小会。大家一致意见是和教团合作，但公社方面不能全部让宗教覆盖，需要另一套指导思想。
“就不能没有任何指导思想吗？”小鱼随口问了一句。
许多年以后，联合公社编写的历史课本将鱼希恩列为“后启示录自由主义”的代表人物。
大家沉默了，最后可可很果断地回答：“目前，不行。”
