面对大范围声讨和争吵，仅仅是持有正论并不足以让人获得胜利。
你需要更大的声音，更猛烈的还击。势单力孤时，还想要维护正义就得比坏蛋还要过分。
一味强调逆旋的正当性没有用，正论是会在声浪中沉没的，几乎已经变成了一种常态。
她不会试图将每个人都改造成自己理想的模样，不会以严苛对待世界，而终于下定决心去改变看不惯的风气则另当别论。我们至今尚未得知是螺旋力作为应力让人做出了改变世界的决心，还是她本就具备磨金折铁的决心才唤起了螺旋力。
视威权为不公的英雄领袖，并没有用一句话扭转风潮的影响力。
不过她还有行动力值得称道。
斗螺使的行动力之高，难以等闲视之，常规来讲，这件事进行到乔可拉找老师判决，却于风潮影响无果，那么大约会到此为止。而心中火焰不息的家伙并不满足，所以她记下每一个向她发声的家伙，下课后来陀螺决斗，直到我说服（物理）你之前，一个都别想跑！
强大就是强大，无关正逆！
你觉得逆旋犯规，那就用逆旋陀螺打赢我！
当然，陀螺决斗的动静相当之大，所以从天翔龙独战，变成天翔龙车轮战，再到老师上课发现少人，进一步演变成乔可拉对战老师，乔可拉一人战tm整个学校！
本来就是学校无敌手的乔可拉，在螺旋力五段之后更展现出无敌战力，横压学校众人抬不起头。
最后她的班级导师曼月魅出场，唤出陀螺精灵蒸威霸气，催动螺旋力六段的杀招狂气归来，螺旋力爆散产生的飓风甚至吹散了多云天气，这才将战至发狂的乔可拉轰下。
这就是为什么今天回家的时候乔可拉鼻梁上有创可贴——啊对，腿早就接好了，要不然拄着拐杖影响行动，肯定做不到今天这样在学校里拉扯迂回。
“毕萨怎么说？”
“毕萨什么都没说，但我是不是会害她被歧视得更厉害啊。”
“这个问题你该去和毕萨谈，不过来问我想来是觉得不安吧。嗯，那么我会告诉你，她比起在意自己是不是被歧视，会更欣慰有人为她发声。”
饭后，乔家的习惯是不做饭的人去刷碗，因为乔斯老爷子的烘焙起司面包堪称嘉平镇一绝，一般这个活计在乔可拉和乌华友之间流转。
他带上橡胶手套，与此同时，少女背着手，在他身边也不说话，好像准备偷东西一样探头探脑，粉白短袖薄纱外套背后写着“传递的力量”，不知道设计师是基于怎样的考虑才创造这件衣服的造型。
“我会和你一起去找毕萨的，直到你安心，确定自己什么都没有选错，什么都没有搞砸。”
没有欲念，也不是渴望成为视线的焦点，不过是持有对错执念，出发点如此纯粹干净的乔可拉怎么会有错？
没有希望回报的善意，才是普世道德观最为肯定的圣贤。
即使导向了不可预知的坏结局，那也是运气不佳的错，或者前瞻不足的错，她的方向仍然正确。
这个乌托邦世界不需要小心翼翼的维护秩序，它反倒给了所有孩子去追逐理念的空间。
“好啦，别抱我，别缠在我身上，别勒我脖子！不许咬我脑袋！你给我去小卖铺的凳子上等着，我洗完盘子之后出发！”
靠谱的成年男性如此是说。
暂时放下基于“全身血液循环”这个螺旋力逻辑的宝具构造，他的寿命还有很长，不急于先帮乔可拉这一时。
不过说到底，我没有乔可拉那样想要改变人言，改变风潮，改变世界的冲动。乌华友这样想着。
二度的自我剖析之下，会发现这句话本身也是巧妙的自我辩解，说“没有冲动”是对的，但说“害怕失败”则更为准确，恐惧站在聚光灯下被冷漠审判，是躲避捕食者的生物本能，权衡利弊，再三计算之下，他不愿意鼓起那样的勇气。
可以，但没必要。
虽然没有实际尝试过，但我觉得我一样做得到。
只是，没必要，低效，无意义，所以我不会去做。
我只会做到站在她身后这种程度，当她被风暴迫退时，托住她的肩膀，而非并肩破风。做到这种程度也够了吧，我应该算是个好朋友吧，总是会发出自我质疑的现代青年这样心想。
下一站的目的地是毕萨家宅。正好明天是谷归祭，正式的节日上大家应该都会忙到不可开交，所以顺便找她一起去玩。
至于辛美露，不用太在意她，那家伙不知道是在扮怪盗还是正常生活，她想要来玩的话，会从不知道哪个拐角主动刷新出来的，这就是题外话了。
当乔可拉往双肩包里塞糖粉雪饼、辣条、烘焙起司面包和凉白开水的时候，乌华友就该有预感不太对劲了，现在想想真是失策。一路离开嘉平镇中心，翻过山丘，击败野生陀螺精灵群，越过溪流，击败野生精灵群，见到毕萨家宅的院门，乌华友终于有精力坐下来吐槽：
“毕萨每天上学好辛苦啊。”
那双结实有力的腿脚原来是这样练出来的吗？
原来爷爷给我讲他上学路的艰辛，都是真实的吗？
看似阴沉弱气的眼镜下，隐藏着将这般险阻视若等闲的强大吗？
“那倒不是，毕萨有自己的飞艇，在学校旁边也有专属的停机坪。”
“啊。”
有点想要说粗鄙之语，于是让乔可拉捂上耳朵别听，但这种没道理的要求她怎么可能会接受，就在打打闹闹之时，有个管家模样的人打开大门，躬身邀请两人进门。
乌华友不是很理解乌托邦世界，为什么会有管家这样完全依附于主家的职业存在，不过想想对于有钱人来说，打工算是一种消磨时间的方法，活在不同认知当中的彼此没必要相互理解，尊重就好，于是也就不再纠结了。
不过占地面积要以平方公里来计算的私家宅邸，只算建造费用可能需要小卖铺几千年的营业额，真是豪门望族啊。
钱在斗螺世界的概念中，仍然遵循着一般等价物的功能，不过通常用处很小，更多的是作为一种对人付出的认可。
毕竟吃饭是不花钱的，饿了去摘两个路边野果，就足够一天活动的卡路里。
想吃点精致的也简单，日回斗螺协会会提供免费的吃住服务。
所以当钱与必要维生物资断开联系，其存在意义就会变得比较微妙了。
首先是失去了积存的必要性，人们不用再戒备“永远保存价值以保证自己明天及更遥远的未来不会饿死”。
接着，在乌托邦社会金钱也失去了流动的必要性，本意是警惕部分人把控资源造成土地兼并这一王朝毁灭主因——这种事情在联盟几千年的历史里都不存在，斗螺世界大地很宽广，主要与人竞争的是自然本身，而不是同类。
于是最后，金钱也失去了升值的必要性，本身是倒逼金钱流动的手段，如果积存意义这一底层逻辑都已经不存在，那么调控经济的手段，还能为了什么而调控，有什么意义呢？
“所以毕萨家，是做了什么拯救世界的壮举，得到了大量的财富作为付出的回报？”
“好像不是哦。”
两人由管家引路，穿行在宛如潘神所造的花园里，虽说是讲究步移景换的精心设计，也只会让不懂鉴赏的家伙忧心迷路罢了。
“那是为什么？”
“因为毕萨家从很早的先祖开始，就喜欢大大的宅院。”
“嗯……”
“你那是什么表情？看起来像是今天早上看冰箱，分不清到底昨天有没有把饮料放进去，记忆里应该是放进去了，可为何冰箱中竟是这般空旷，用眉头如此诉说的疑惑表情。”
“说的这么清楚肯定是你偷喝了吧——不是，我在等你接下来的故事啊，吊人胃口是几个意思。”
“毕萨家从很早的先祖开始，就喜欢大大的宅院。你从哪里没有懂？”
“呃……”
好像有些理解了。
遍身罗绮者，为何不能是养蚕人呢？
因为养蚕人要靠卖罗绮赚来的钱，吃饭。反过来讲，如果养蚕人不用为吃饭忧愁，不必为百物皆贵的长安生计犯难，有足够的时间思考自己究竟想要什么，理所当然会想要穿上自己付出辛劳的得意之作吧。
甚至于思考人生顺长亦或苦短，满足于织物的过程而非结果，也大有可能。
毕萨家对宅邸的执念不可小觑，应该说是斗螺世界人基因的强大吗，有钱就雇人建造，没钱就独自建造，历经几百年，还是几千年？毕萨家宅已经有了堪称奇观的庞大规模。
他们既不是功勋氏族，也和经济大亨不沾，这般绝景存在的理由只是“我喜欢”，而不涉及其他，也算是斗螺使的特色了。
“毕萨和我们一起去河边玩，挑拣石头的时候，眼神有些吓人呢，哦对了，很想乌华友你接待客人时的表情。”
“最后像我的评价大可不必说。”
毕萨狼狈撞开自家豪宅大门，方片眼镜歪斜，招呼两人时神态相当慌乱。
也对，住这种深山老林，大概很少有经验招待外人，才会显得慌乱吧。
“欢，欢迎来我家玩，总，总之先来吃点心？”
