由于本作的世界观较为庞大复杂，本人将在开篇概述大致的世界观设定。本文内容较为枯燥，如果没有阅读意愿可直接跳转正文。
以下关于世界观的介绍大致摘抄于诺提斯教会最新出版的世界史介绍著作《世界是怎么样的》：
一、有关于世界的构成
1、异界
人类居住的世界并非目前已知的唯一世界，还有成千上万个历史上曾出现的，有别于主世界的被统称为“异界”的世界。
异界有大小之分，它们通过“裂缝”与主世界产生联系，对主世界造成了不同的影响。其中，大异界的体量之大，几乎相当于和主世界同规格的“另一个世界”，其著名代表有：掌管灵魂的“地狱”、神秘的“天堂”、与梦境有千丝万缕关系的“梦域”、和影子相关的“暗域”、似乎能影响时间的“时域”等等。
而小型异界，其体量不定，上至一个领土范围较为广阔的国家大小，下至一间房间大小。这类体量的异界都被归类于小型异界的范畴，也是人们最常接触的异界种类。
关于异界是怎么形成的、异界与主世界的关系，这里采用诺提斯教派最新的研究理论解释：我们将不同的世界（包括主世界）想象成不同大小的肥皂泡泡，这些泡泡在同一个水盆内相互拥挤，两个泡泡挤压在一块时会产生一个空洞，那个空洞正是“裂缝”，也是两个世界相连的关键，这就是著名的“世界泡”理论。
异界生物与人类的关系并不融洽，时至今日，仍有不少的异界生物尝试入侵我们的世界，掠夺我们的资源。作为对策，不同的国家会设立专门的组织处理异界，例如尼奥波利斯的“清道夫”。
这种情况在古时更为严重，例如：地狱的生物就是主世界最大的威胁之一，那时的人们经历了十分漫长的战争时期，史称“天外御魔”。
尽管如此，人们对待异界的态度也在潜移默化地改变，异界在人们眼中，从曾经神秘而禁忌的领域亦或者是“威胁”，变为现在普遍公认的“资源”。当然，这一改变是有原因的。
首先就是文明的发展，曾经的灾难在现在的人类面前已经不是十分严重的问题了；其次便是整个世界在“衰竭”，当然并不是说主世界在崩坏毁灭，，而是人们赖以生存的能量在衰竭。虽然一个世界内确实能够保持能量守恒，但当和多个世界同时相连时，能量会不可避免的外泄或被掠夺。
而大部分异界虽然也在面临这个问题，但毕竟能量衰减的速度有所不同，因此异界便成了宝贵的资源藏地。
2、国家/编区
主世界的文明由不同的国家构成，例如：异能者云集，却实施闭关锁国的龙朔帝国；依靠“梦域”与“鲸海”资源崛起的“霓虹町”；发展重工机械与宗教组织云集的圣法罗斯；依靠曾经的工业基地、宗教势力还能在各大强国中占据一席的北方帝国：斯维亚托帝国。
此外，在大陆的西方有一片广阔的沙漠，那上面曾经建立了一个空前规模的统一帝国：古所罗国。只可惜这个文明古国在历史的进程中衰弱分裂，如今的沙海上只有一些零零散散的小国。
“编区”是指拥有与国家同等主权的的城市，它们不隶属于任何国家，在国际上和其他国家拥有同等的地位。如前文提过的，依靠科技、排斥异能的尼奥波利斯。
3、种族
主世界古时主要有四大种族：亚人、人类、精灵、矮人。
其中亚人最初只有兽面人身的“人兽”，他们在远古时期常被奉为神明的代表。四大种族间没有生殖隔离，于是在漫长的交往中诞生了同时拥有人类血脉与“人兽”血脉的“兽人”，“兽人”总体偏向人类更多，带有一部分动物特征。
精灵分为长耳族、小精灵与微精灵，其中微精灵虽然具有智慧，但没有具体的身形，也没有发展出自己的文明，在不少观点中应该被除名，这里还是将其算上。
而在与异界的交往中，不少主世界的种族还与异界种族产生了联系。在今天，地狱与天堂的种族也常常和主世界的种族拿来一同讨论。比如“地狱”的恶魔与鬼怪，其中恶魔是指“地狱”中具有肉身的生物，而鬼怪则是指“地狱”中出现的灵体。
血族是主世界现在势力最为强盛的种族之一，他们似乎诞生于“天外御魔”时期。虽然已经无法考据，但学术界大部分观点认为血族是恶魔与精灵繁衍出的后代。
天使族来自于“天堂”，史书上关于他们的记载寥寥无几，并且关于外貌的描述也不大统一，主要原因是“天堂”与主世界的连接并不稳定，几乎没有人进入过其中。按照斯诺教会的说法，天使族是他们信奉的“神子”的族裔。
4、势力
曾经世界的势力几乎完全按照种族来划分，而这一状况是在两千多年前的“亚人战争”与两百多年前的“人魔大战”后发生了不同的变化。
“亚人战争”由当时最为强盛的亚人种族发起，这场战争将其余民族团结了起来，战争的结果是“人兽”这一种族几乎灭绝，而“兽人”种族在多个国家被视为最为低贱的“不可接触者”。并且精灵与血族在这一时期正式崛起，这种状况一直延续至今。
“人魔”大战特指两百年前，由斯诺教派主导团结各地宗教势力，向“地狱”发起总进攻的战争。战争之后，恶魔这一种族退出了历史舞台，“地狱”成为主世界的附属品，人类与宗教出现了前所未有的繁盛。
如今的势力，除了仍有巨大话语权的“血族教会”和“精灵教会”，其余势力各自分散。是在要说便是以“国家”为单位的国际竞争。
5.宗教
斯诺教是如今势力范围最广的宗教，他们信奉远古时期出现的“神子”，在世界各地宣扬自己的教义。比如在圣法罗斯建立的“血族教会”与“精灵教会”都是斯诺教的分支。如今的公历“索菲历”便是以索菲元年登基的索菲大教皇命名的。
诺提斯教是于索菲元年开始兴起的新型教派，也是本书的理论提供者。他们信奉索菲元年从“时域”而来的异界生物“德缪歌”，他们崇尚真理、推崇科技发展与文明进步。是推动人类文明科技发展的一大动力。是除斯诺教外最大的宗教势力。
6.科技
各国的科技发展水平不一，甚至可以说是天壤之别。
这个世界是拥有“异能者”这种超乎常理的个体存在，由于历史、文化不同，各国对异能者的态度也不同。
一些国家，例如龙朔帝国就崇尚“修身”，他们十分信奉先祖的“仙道”，对科技的发展却十分怠慢；一些国家排斥异能者，崇尚科技；大部分国家能在二者之间取到平衡，或因为势力弱小而二者皆失。这会导致各国科技发展的巨大差异。
二、有关异能
1、楔铭
楔铭是直到近代才出现的关于异能者能力区分的统一称呼，在此之前各国有不同的称呼。
古老的修仙文明将其称作“经脉”，古时的魔法师将其称作“魔法资质”……总之，生物的“楔铭”是生来具有的，它从出生起就决定了一个人有什么样的能力、是否有异能。
2、熵能
是蕴含在每个生物“楔铭”内的能量，同样曾经被称作“气”或者“魔力”，在现代的能量领域研究中，人们提出了“熵增定律”，而“熵能”则是为了纪念这一定律而统一命名的。
此外，由于某些未知因素，生物体内的熵能正在逐代衰减，异能者相较古时期愈发变弱，普通人的占比正在大幅增加。有些人称之为“和平的到来”，有些人则将这一现象视为“灾难的象征”。
3.异能者的分类
按照现代的理论划分，异能者大致分为：元素使、魔法师、异界使、适能者。
元素使：能够凭空制造、使用自然元素的异能者，常见的元素包括水、木、风、土、火、冰、电。但他们只能将这些元素以最基础的形式释放，不过威力上限可能能与自然灾害相平齐。
魔法师：魔法几乎是万能的，除了最基础的元素魔法，还有造物魔法、功能魔法、时间魔法、空间魔法、重力魔法等。但魔法的学习门槛极高，不仅需要“楔铭”的天生资质，更需要强大的学习天赋。并且在亚人战争后，魔法被精灵与血族两个种族完全垄断。
魔法师的上限极高，因为他们的楔铭似乎会在后天学习中产生改变。
适能者：这类异能者对周围事物具有极高的感知能力，同时会对某一特定事物产生共鸣，可以对该事物进行随心所欲地解构与操纵。该事物可以是具体的，也可以是概念性的。
适能者是绝大部分异能者所在的分支。
异界使：本质就是适能者，但其适能对象为一或多个特定的异界，由于其性质过于特殊，成员过于稀少，因此单独分开来讲。
三、世界史
历史的记载参差不齐、真假参半，有很多历史文献因为战乱与年代久远而散佚，这里主要讲的是诺提斯教派整理的重大历史记录：
在距今十分遥远的远古时代，传说中的神子降临主世，祂为世界带来了风雪与雨水，为原始文明带来了智慧与开化，此后祂的传闻在这片大陆上口口相传，直至今日。
也是一个不确定的年份，斯诺教成立，斯诺教派最初可能只是感激神子的人们积聚在一起的社团集会，在往后的发展中，才逐渐演变为了一个宗教团体。
在距今大约五千年左右，历史上第一个大异界：“地狱”，与主世界产生了联系，人魔之间开始出现大规模的纷争，这场战役被总称为“天外御魔”。战争并不是一直持续的，期间也出现过维持几百年的和平时期。
在索菲历元年前105年，亚人战争爆发。
索菲元年，大教皇索菲登基。同年，“逆熵者”德缪歌降临主世，祂几乎使世界遭受了灭顶之灾。好在，在血族先祖“卡密拉”的号召下，世界再次团结一体，最终通过“时域”放逐了德缪歌。
同年，信奉德缪歌的宗教团体“诺提斯教派”创立。
索菲历105年初，圣法罗斯国建立，血族教会与精灵教会正式从“斯诺教”独立出来。
同年末，为了纪念亚人战争中的受害者，由亚人组织成立的“诺提斯教会”——亚人教会成立。
索菲历1627年，著名学者团体、“诺提斯教派”最大分支：以别西卜·科洛夫拉特与梅塞尔斯·科洛夫拉特为代表的“真理派”成立。
距今大约两百年前，以斯诺教为首的势力向地狱发起总进攻，并大获全胜。
当今年份：索菲历2027年。
当然，诺提斯的教义便是真理至上、科学进步。以上的观点与理论或许存在谬误与证据不足的推论。文明与科学理论也在不断发展，后续不免会出现新的结论与事实推翻前人的成果。因此以上内容在历史进程中是否还经得起考验，犹未可知。
